Русь

Установлено, что личным знаком (“знаком Рюриковичей”) князей, Игоря, Святослава, Ярополка и Святополка был двузубец – у Владимира и Ярослава трезубец. Мстиславу, спустя тыщу лет, определили личным знаком\тамгой трезубец на основании того, что он (трезуб) был у (может быть) отца Владимира и брата (не факт, что родного) Ярослава, а в Тмутаракани была найдена, материально не датированная, костяная пластина с изображением тамги, подобной трезубцу. В тоже время, также на месте Тмутаракани был обнаружен фрагмент амфоры с тамгой-двузубцем, в слое, датированном концом X – началом XI в (время Мстислава). Ещё один знак\рарог был обнаружен на роге лося в окрестностях Тамани (Тмутаракани), по датировке монет в том же слое, и схожести с “тамгой, подобной трезубцу”, что на костяной пластине, принадлежность которого уже как будто определили (см. выше), его также посчитали Мстиславовым. Вот описание этого знака\рарога: “… контурный трезубец с отогнутыми наружу, тщательно прорисованными окончаниями боковых лопастей с выступами, напоминающими рога лука. Средняя мачта трезубца усложнена дополнительным элементом в виде широкой поперечной перекладины, расположенной ближе к основанию зубца. Отметим, что контуром обозначены только основание знака и боковые зубцы, центральная же мачта представлет собой одинарную линию.” (Жупанин О.Ф., Жупанин С.О. – Находка княжеского знака Рюриковичей на территории Таманского полуострова, 2017 г). При том, что трезубцы Владимира и Ярослава представляют собой контуры всех трёх зубцов, причём средний не ниже боковых, у знака на таманском роге “средняя мачта трезубца”, которая “представляет собой одинарную линию”, в три раза ниже двух зубцов оконтуренного ДВУзубца. “Средняя мачта” с поперечной перекладиной – крест, указывающий на то, что обладатель знака не только Мстислав, но и Константин (Константин – крестильное имя, двузубцы некрещённых Святослава и Ярополка были языческими, без креста, у их преемника\потомка крещённого Святополка двузубец был дополнен крестом). Такой же крест, большего размера с навершием, в двузубце тамги на недатированной костяной пластине, найденной ранее на месте Тмутаракани (см. выше) – то есть эта тамга также не трезубец. В Саркеле (Тмутараканское княжество), помимо двузубцев-нехристей, был обнаружен двузубец, у которого такая же “средняя мачта с поперечной перекладиной” изображена над “основанием знака”. Мало того, в окресте Тамани обнаружены подобия монет – куглые тонкие металлические пластинки с односторонней чеканкой, на которых отчеканены двузубцы с крестом на правом зубце – у такого же двузуба Святополка он на левом – исходя из того, что его брат Мстислав как раз правил там, где были обнаружены пластинки, этот рарог-двузуб пришлось (тихо) посчитать личным знаком последнего (Мстислава). Есть мнение, что это знак, правивших в Тмутараканском княжестве позже, Олеговичей (см. ниже). В любом случае, на этих землях не найдены тамги с (правильным) трезубцем – признаком киевской власти, а личный знак-двузубец Мстислава не свидетельствует в пользу его непосредственного родства с Владимиром и Ярославом. Святополка и Мстислава сближает не только неопределённость по материнской линии и личный знак – двузубец, но и то, что авторитетным соратником отца Святополка, Ярополка был Свенельд, который был отцом Мстиши (если это одно лицо, см. выше), кроме того, монеты (серебреники) Святополка были найдены (насколько известно, только) в Черниговских землях. К месту, первые известные на Руси монеты чеканены при Ярополке.

Стоит отметить (в окресте Тамани): “… из более чем 800 обнаруженных фрагментов (керамики, на месте, где найден рог лося с двузубцем, авт.), 534 несут на себе различные граффити, представленные абстрактными линиями, сложными символами, а также греческими и кириллическими буквами. Значительная часть изображений находит очевидные аналогии в знаках, использовавшихся носителями салтово-маяцкой культуры.” (там же). К последнему стоит добавивить: “На территории города (Керчи, авт.) изучены многочисленные памятники салтово-маяцкой культуры.” (БРЭ), – которая (из того же источника) имела место в VIII – X веках, а в конце X века (как полагает тот же источник) эти земли были частью русского Тмутараканского княжества. К месту, помимо Корчева\Керчи, на салтовских землях поселения: Короча, три Караичева, три Караичных, Карачан, Карачёвка, Карачун, Карачуны, Карачуновка – и это только явные версии (неявные – Харцызск, Каратаевская крепость, см. выше и др.).