Русь

Как утверждают некоторые: “В Любече в 937 году была возведена (обновлена) варяжская (не норманская, авт.) церковь Святого Андрея Первозванного. … Подворье имело свою печать “Святой Андрей” в 940 годы, что говорит о наличии епископии в Любече, а не в Киеве, то есть он был старшим городом в древней Руси …”. Это утверждение небесспорно, уже потому как этому (“старший город в древней Руси”) нет археологических подтверждений – и тем не менее. В числе известных рукописей, содержащих, помимо летописи, сведения о крещении Руси Владимиром (988 г), древнейшее житие, написанное, по утверждению А. А. Шахматова (многими поддержаному), до Повести временных лет, в первой половине XI века. В этом памятнике Владимир взял Корсунь\Херсонес “на третье лето по крещении”, с помощью молитвы к христианскому Богу. К чему необходимо добавить, если в официальной летописи о, правившем за (почти) полтора десятка лет до официального (же) крещения Владимиром, Ярополке записали: “… хотя сам не крестился народа ради, но никому не запрещал …”, – то на его печати держава с крестом. То есть взятие Корсуня и последующее требование руки византийской царевны было актом принуждения к равенству. Согласно официальной летописной версии, за то, чтобы связать себя с императорской кровью, Владимир предложил вернуть Корсунь и отказаться от своей веры в пользу византийской – дороговато, не говоря уже о потере части суверинитета (для начала религиозного, затем кириллица и …, потом вместо кваса кока-кола и …). Далее (989 – 996 гг), согласно летописи, Владимир построил Десятинную церковь – почему получило хождение такое меркантильное название, в то время как её действительное название – Храм Успения Пресвятой Богородицы? Храм освятили сразу по окончаиии строительства – зачем-то его переосвятил в 1037 году византийский митрополит – до того греческих церковников на Руси не было, сразу после чего Ярослав (Мудрый) заложил в Киеве (позже в Новгороде) Софийский собор – явный повтор византийской Софии – сделано это было как раз после смерти Мстислава в Чернигове, поминальник которого и других черниговских князей предворял двуглавый орёл со щитом (на груди), с изображением Богородицы со Спасом на руках, которым были посвящены, построенные Мстиславом храмы, Богородице в Тмутаракани и Спасу в Чернигове, и они также не были освящены византийской церковью. Соборы Святой Софии на Руси (тех времён) были построены в Киеве, Новгороде и Полоцке (первый от Ярослава, второй от Ярослава и Владимира, третий от кого не известно) – не на левобережье, где предпочитали (и на протяжении последующих веков), неприемлемые на правобежье, соборы во имя Спаса (Бога – защитника, пас\опасъ – защищать\защита, тохар.\др. рус.) и Богородицы (Успения).