Читаем Russia полностью

18. See the maps in P. Barford, The Early Slavs: Culture and Society in Early Medieval Eastern Europe (Ithaca, 2001), pp. 376, 378.

19. On the properties of Russian rye and the lore associated with it see R. Smith and D. Christian, Bread and Salt: A Social and Economic History of Food and Drink in Russia (Cambridge, 1984), pp. 5—6 and passim; Christian, Russia, Central Asia and Mongolia, vol. 1, p. 331 (and inference therefrom).

20. Barford, The Early Slavs, especially the maps on pp. 387, 399.

21. See the suggestive passage in ibid., pp. 189-91. Also W. Ryan, The Bathhouse at Midnight (University Park, Pa., 1999), ch. 2, esp. p. 37.

22. Christian, Russia, Central Asia and Mongolia, vol. 1, p. 340. For a translation of the passage from Ibn Khurdadhbih see G. Vernadsky et al., A Source Book for Russian History from the Earliest Times to 1917 (3 vols., New Haven, 1972), vol. 1, p. 9. On Khazar metrology and money economy see O. Pritsak, The Origins of the Old Rus’Weights and Monetary Systems (Cambridge, Mass., 1998), esp. p. 32. On taxes paid to Khazar towns see Barford, The Early Slavs, p. 237.

23. The remains at Old Ladoga, like the first settlements at Novgorod, have been carefully investigated by archaeologists — see M. Brisbane, ed., Archaeology of Novgorod: Recent Results from the Town and its Hinterland, Society for Medieval Archaeology, monograph 13 (Lincoln, Nebr., 1992); for the broader background S. Franklin and J. Shepard, The Emergence of Rus’ 730—1200 (London, 1996), pp. 12ff. On the early association of Vikings and Slavs, see M. Liubavskii, Obzor istorii russkoi kolonizatsii, ed. A. la. Degtarev et al. (Moscow, 1996), p. 55.

24. Brisbane, ed., Archaeology of Novgorod, pp. 9off. See also E. Nosov, ‘The problem of the emergence of early urban centres in northern Russia’, in J. Chapman and P. Dolukhanov, Cultural Transformations and Interactions in Eastern Europe (Aldershot, 1993), pp. 236-56, and A. Kuza, ‘Sotsial’no-istoricheskaiatipologiia drevnerusskikh gorodov x—xiii vv’, in Russkii gorod: issledovania i materially, no. 176 (Moscow, 1983), pp. 4-36. On the phenomenon of ‘paired’ towns, see Nosov, ‘Early urban centres in northern Russia’, and the references therein.

25. Ibn Rusta is quoted in Franklin and Shepard, The Emergence of Rus’, p. 45.

26. I. Dubov, ‘The ethnic history of northwestern Rus’ in the ninth to the thirteenth centuries’, in D. Kaiser and G. Marker, eds., Reinterpreting Russian History (New York, 1994), pp. 14-20. Also A. Sakharov, ‘The main phase and distinctive features of Russian nationalism’, in G. Hosking and R. Service, eds., Reinterpreting Russian Nationalism (London, 1995), pp. 7—18.


2: THE FIRST RUSSIAN STATE

1. See A. Ya. Degtarev’s rationalization of the legend that the men of Novgorod summoned Riurik to rule as their prince in Liubavskii, Obzor istorii russkoi kolonizatsii, p. 55.

2. The importance of the Khazars is suggested by the fact that Viking rulers of the early tenth century styled themselves ‘kagan’, the title of the Khazar ruler — see Barford, The Early Slavs, pp. 238—9. The Khazars were successful commercially, and even developed money economy and coinage - see O. Pritsak, ‘Did the Khazars possess a monetary economy?’, in his Origins of the Old Rus’ Weights and Monetary Systems, pp. 21—32.

3. Constantine VII Porphyrogenitus, De Administrando Imperio, ed. Gy. Moravcik and R. Jenkins (2 vols., London, 1962), section 9: ‘On the coming of the Russians in “monolykha”.’See also Franklin and Shepard, The Emergence of Rus’.

4. C. Mango, trans., The Homilies of Photius (Cambridge, Mass, 1958), pp. 95ff.

5. See Vernadsky’s chronology in his Ancient Russia, pp. 394-5; Franklin and Shepard, The Emergence of Rus’, p. 57.

6. M. McCormick, Origins of the European Economy: Communications and Commerce,A.D. 300—900 (Cambridge, Mass., 2001), pp. 610, 743, 760.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное