Русская духовная классическая музыка

В 1299 году Пётр являлся общерусским митрополитом и встал на защиту возвышавшейся тогда Москвы. Он отстаивал её интересы и в соперничестве с Тверью, древней и богатой, и перед золотоордынскими ханами. В 1325 году при Иване Калите Пётр даже перенёс в Москву митрополичью кафедру, этим дальновидным с исторической точки зрения шагом городу была оказана неоценимая услуга. Благодарная память о митрополите Петре сохранилась в Московском государстве.

Свою достойную лепту в умножение её славы внёс и Иван Грозный. Историческая память, стремление высоко ценить и прославлять тех, кто потрудился на ниве «устроения державы российской», были неотъемлемыми чертами царя. Это проявлялось в его литературном и музыкальном творчестве. Примером тому может служить словесный текст стихиры в честь московского святителя: «Кыми похвалеными венецы увяземо (увенчаем) святителя иже (который) плотию в Руси суща и духовно всем достизающа, иже чиста того любяще, веримо предстоятеля и заступеника, иже всемо скорбнымо утешителя, благочестия реку, Землю Русскую веселяшу течении (своим течением) Петра, теплаго предстателя нашего и хранителя».

Теми же идеями исторической памяти проникнуто и второе из названных музыкальных творений царя – Стихира в честь Сретения (встречи) иконы Владимирской Богоматери. Событие, связанное с этим торжеством, считается одним из самых решающих и драматических в истории Москвы. Владимирская икона Пресвятой Богородицы – великий символ, через который осуществлялась и будет вечно осуществляться связь между многими поколениями православных христиан: от времён, когда этот чудотворный образ совершил многовековое путешествие по святым местам от Иерусалима до Царьграда и в ХII веке прибыл в Киев. На Руси чудотворная икона повторила тяжёлый и славный путь русского народа – из Киева во Владимир, а потом в Москву, где образ Божией Матери тоже прославился многими знамениями для спасения Отечества.

В июне 1395 года к стенам города подошла армия непобедимого завоевателя Востока Тимура – Тамерлана, создавшего огромную империю, которая простиралась от Каспия до Маньчжурии. После прохождения его армии оставались лишь развалины и пепелища. Полки Тимура разорили верховья Дона, захватили город Елец и двинулись на Москву.

Великий князь Василий Дмитриевич приказал принести святую икону из Владимира в Москву. Путь продолжался десять дней: по сторонам дорог всё это время стоял народ , протягивал руки к образу Пречистой Девы Марии и молился: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!». Икону ждала торжественная встреча в Москве: крестным ходом всё духовенство, великий князь и члены его семьи, бояре и простой народ вышли за город на Кучково поле и, встретив чудотворную икону, провожали её до Успенского собора Кремля.

Великий князь с наскоро собранным войском вышел навстречу врагу. Страна находилась в тревожном ожидании: воины готовились к бою, монахи возносили молитвы к Господу…Уповая больше на помощь Божию, чем на свои силы, князь стал усердно молиться вместе со своим воинством и всем народом Господу и Его Пречистой Матери. Решающая битва не состоялась! В тот самый день и час, когда из Москвы доставили Владимирскую икону Божьей Матери, Тамерлан отдыхал в своём шатре и во сне увидел большую гору. С её вершины шло к нему множество Святителей с золотыми жезлами в руках, а над ними, в лучезарном сиянии – Царица в багряных ризах и в неизреченной славе Своей, окружённая ангелами с пламенными мечами. Та-мерлан в ужасе проснулся, созвал мудрецов и предсказателей и потребовал от них объяснить это видение. Они отвечали, что виденная им Дева есть Матерь Бога христианского, защитница земли Русской. «Если такова у них Помощница, тогда мы не одолеем их. Напрасно шли мы на них и без успеха трудимся теперь, потому что если только одного из предстоящих пошлёт Она против нас, то один победит нас всех, так что не найдём и места, куда бежать», – сказал грозный повелитель и приказал своим войскам поворачивать обратно в степи.

Такая же благодатная помощь от Владимирской иконы Божией Матери была явлена и в 1408 году против ордынского хана Едигея, подступившего к Москве, в 1451 году, когда к городу подошел ногайский царевич Мазовша. Утром враг бежал от Москвы.

Когда случались общественные бедствия (войны, пожары, эпидемии), святители с молитвой обращались к Владимирской иконе Божией Матери. Бросал свой огненный взгляд на чудотворную икону и грозный царь Иван IV. Смиренно молился перед Ней о даровании побед над недругами его благочестивый сын Фёдор Иоаннович. Когда подступил к Москве крымский хан Казы-Гирей, то Борис Годунов повелел доставить в воинский лагерь Владимирскую икону Божией Матери. И было в стане русских воинов великое ликование.