Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Чтобы понять это, нарисуем прежнюю схему жизни, чтобы подчеркнуть важную грань и разглядеть в ней интересующий нас вопрос. Возьмем деревянную палку и поставив один конец на пол, выведем её в горизонтальное положение до некоторого стабильного равновесия. Понятно, что в абсолютном равновесии она никогда не будет, ибо постоянно будет в стремлении упасть на пол. Оная падает на пол потому, что этот предмет не живой. А живое наоборот восстанавливает своё равновесие, стремится в вертикальное положение под влиянием именно Божественной составляющей живого, явленной нам, как неуничтожимая энергия (закон сохранения) – оная цепляет вещество и восстанавливает это равновесие. Процесс становления воспринимается нам как постоянство, а всякое постоянство не может быть различимым, а потому пребывает вне чувственного освидетельствования. Но, как бы то ни было, мы наделены обоими составляющими, ибо в нас постоянно что-то отмирает и выводится из организма. То есть наша природа состоит из двух составляющих её: одна восстанавливает здоровье, а другая отмершая отпадает и выводится из организма. Так устроена вся Вселенная и каждая микрона в ней. Одна составляющая от Царствия Небесного есть и оная не может быть разрушенной, а другая несёт печать поражения грехом и разрушается. То есть живительной силой для нас становится только то, что есть неуничтожимая вечно сохраняющаяся энергия, которая делает материю невидимой своим восстанавливающим постоянство модуса действием. Подобное порождает себе подобие в процессе взаимодействия, а потому материя становится невидимой из-за своей стабильности. Так рождается чувственный вакуум, как естественная кондиция Всемирного Закона Сохранения. Бог нам заповедал в поте лица добывать себе хлеб насущный, ибо без этого разрушения всего того, что разрушается невозможно приблизиться и приобщиться к тому, что не может быть разрушенным – к энергиям Творца. Мы отделяем вечное от временного, чтобы восприняв в себя вечное, мы стали вечными, как одна из множеств граней жизни и счастья. Энергия Творца стабильная есть и вечная, образ чего мы обретаем при восприятии в себя – мы становимся вне видимости грехом, то есть здоровыми, наделёнными некоторой степенью вечного в устойчивом равновесии. Так как имеем возможность личного общения с Творцом, то неуничтожимая энергия, некогда заключённая во Вселенной, восстанавливается через человека поглотившего её в естественную для неё Божественную реальность. То есть человек призван вычленять из Вселенной Божье и возвращать Богу – в этом его миссия служения и ради этого Вселенная сослужит человеку единенному с Богом в молитве.

Далее. Как мы познаем Божественное? Всякая реальность распознается умом с помощью чувственной природы. Понятно, что так как природа двоичная и подобное познается подобным, то ум видит Божественное с помощью поражённой грехом плоти, которая видит только процесс распада. Представьте себе, что планета движется вокруг Солнца. Что видит плоть? Она видит саму планету и даже движение планеты по прямой, а ум видит движение по орбите, то есть видит то, что за пределами чувственного восприятия, а именно то, что в центре окружности. Мы видим движение и вычленяем умом из этой системы не планету, а то, что заставляет двигаться её по окружности – Солнце. Если бы звезды не было бы, то не может быть движения по орбите. Но ведь согласно логике вещей и закону распада планета без воздействия должна пролететь по прямой – так диктуют нам законы причинно-следственного механизма. Так разум созерцая одно, начинает видеть другое, которое идёт в разрез первому. Таким образом, мы созерцаем процессы, которые происходят во внутренней природе материи опосредовано внешнего их проявления, так сказать видимую часть айсберга.