Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Так или иначе, отсюда вытекает важное для нас живущих обстоятельство – нужно правильно сформулировать определение о природе счастья, ибо по большому счёту каждый из нас приобщается к нему в неполноте, а именно в какой-то его второстепенной и иногда даже самой отдалённой и самой неприглядной грани. Например, одни что-то коллекционируют, другие стараются разбогатеть, третьи видят радость в спорте, иные в алкоголе и наркотиках и так далее. Всё это приносит радость, точнее какие-то отдалённые оттенки приобщения к какому-то его отдалённому подобию образа Рая или даже жалкие осколки, если точнее говорить. То есть причастие к каким-то лишь сторонам его полноты, стимулирующим извращенную по отношению к полноте односторонность природы нашего естества и образа жизни. Настоящая радость наделена полнотой во всех аспектах одновременно, но эти аспекты нельзя ставить в один ряд по значимости, как это делают заблудшие. Просто есть такая радость, которая ведёт за собой все остальные и имя ей смысл приобщения Благодати Божьей. Именно смысл самопожертвования наполняет жизнь всеми остальными оттенками радости её. Так какая же она эта радость? Чтобы ответить на этот вопрос о полноте счастья нам нельзя рассуждать разумом, ибо это не успешное решение головоломки. Остаётся только лишь разглядеть, как оная просматривается в самой природе людей. Например, представим себе сильное мускулистое тело, несколько хорошо развитая мышечная масса в совокупности со многими другими достоинствами. Так как оные имеют место в природе человека именно в той кондиции, которую нам демонстрируют борцы и штангисты, следовательно, они востребованы и востребованными могут быть только для одного – работа их каким-то образом должна облегчать удержание этой радости единения с Богом. Если нет этого смысла, то ни борец, ни штангист не сможет собраться духом для рывка к победе. Только утверждая счастье, человек справляется с нагрузками, обуславливающими это счастье. В противном случае, этого даже не могло возникнуть в бытии, как не востребованное (нет радости – человек перестаёт творить ибо не видит смысла). При этом в обязательном порядке должен работать хорошо мозг, как конечная цель и смыл бытия рельефной мышечной массы. Следовательно, нагрузка должна быть такой, чтобы мозг работал, воспринимал адекватно реальность, причём по максимуму его возможностей. То есть мозг вовремя тяжелейших изнурительных нагрузок должен нормально работать, помнить и запоминать, и решать задачи любой сложности. Должна быть ясность ума. Что-то иное начинает также скрадывать счастье жизни, хотя бы потому, что обуславливает ошибки и вместе с ними все их производные. Как бы эволюционному историческому процессу здесь много работы по совершенствованию человеческого организма в этом и только в этом направлении.