Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Хотелось бы сказать клеветникам на Православие и Ислам. Но почему вы ищите чёрные пятна на Солнце и потом смакуете этим. Но ведь жизнь даёт только то, что излучает энергию, что творит добро. Вы просто посреди живого ищите мертвое и помяните моё слово, что каждый идёт туда, куда смотрит, а идущий одолеет дорогу и вы достигнете этих целей. Вопрос в другом, захотите ли вы там оказаться, но каждый свое искал в этом мире и нашёл. Мы же ищем живое посреди смерти, мы ищем островки жизни даже в полном вакууме и верим в то, что невозможно человеку грешному – в святое Воскресение Христово и тем освоим даже космос.

Предварительный вывод: необходимо вернуть народ к его естественному образу жизни – в интенсивной трудовой деятельности. В богообщении должен участвовать весь человек с естественной для него степенью интенсивности, сформировавшейся исторически.

Теперь более подробно.

Исследуя языческие культы, нельзя игнорировать памятники, дошедшие до наших дней из глубокой древности Земли, ибо это важные свидетельства об образе жизни и мысли людей того времени. Из этого можно и нужно почерпнуть много информации на основе того, что изложено на страницах книги.

Как показывают археологические раскопки, у древних был развит сильный культ предков. Об этом свидетельствуют менгиры, это дольмены, это курганы, таящие в себе лабиринты с гробницами. Представить себе сложно, пребывая в сильной нужде, всё это строили всё не для живых, а только для усопших. Многотонные каменные изваяния и просто примитивные каменные конструкции разбросаны по всей Западной Европе и даже по всей земле (в одной только Европе насчитывают более тридцати тысяч). Как это строили – до сих пор остаётся загадкой, но ясно одно, что это тяжёлый труд, сопряжённый с полуголодным существованием, причём труд не востребованный никакой хозяйственно-экономической выгодой и необходимостью. Это еще более потрясает воображение, если мы вспомним, что население не многочисленное, примитивный инструмент в сочетании с эпидемиями болезней, неурожаями. И даже если есть урожай, то говорить о хорошей урожайности тоже не приходится. Сюда надо добавить следствие – неизбежно высокую смертность населения. Вот каким пришёл человек из глубины веков в современность. Острая нужда и тяжести жизни не терпят излишков, все должно быть соизмерено и подчинено главной цели – жить, а они строят жилища усопшим… Исходя из этого есть смысл предположить о том, как мыслили люди. Для этого сделаем определение некоторому проявлению Божественного. Мы знаем, что Бог – Творец. И чем мы ближе к Богу, тем интенсивнее Его творчество, созерцаемое нами, тем продуктивнее и результативнее оное. Тут всё просто, если вы имели приобщение или Причастие к Богу в Храме или мечети, то первое свидетельство о том, что вы были реальными причастниками к Божественному – это неудержимая потребность в труде. Вот такой специфический эффект, сопутствующий настоящему богообщению – высвобождается творческая энергия, что более всего востребовано. Если этого нет, то и нет смысла вам посещать богослужения.