Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Это с одной стороны, с другой в богообщении участвует весь человек. Если хоть какая-то грань природы человека в богообщении не участвует, то оная отмирает, как не востребованная и за собой уже тянет на дно все остальное живое тело. Если это просто тело, то отмирание выражено болезнями. Если это душа, то приводит к плохому поступку. Если телом является общество или народ, то происходят революции и междоусобицы. Таким образом, абсолютно все устремления людей – неустанное желание всего себя активировать в процессе богообщения. Именно ради этого в природе Вселенной возникли не только государственные образования, но и наука, искусство. То, на чем это держится, видно из самого священного – из деторождения. Жена рожает не из-за выгоды, не из-за сильной воли или так должно быть по закону. Она сильно любит и счастлива. Что сильнее утверждает бытие радость или сила воли? От радости никогда не устанешь и всегда есть стремление вернуться к своему делу. Это также можно увидеть из примера иного: что крепче броня танка или вода? Броня крепка, но даже при малой нагрузке со временем приходит, выражаясь научными понятиями, усталость в металле и она разрушится. Водная гладь же постоянно восстанавливает свою ровную поверхность. Почему? Потому что стимулированы они по-разному. Для воды – это естественно быть в такой форме, а вот для брони – нет, ибо в самой структуре её множество микронапряженностей. Поэтому, если есть Божественная радость, то все остальное само по себе возникнет: и государственное образование, и культура, и искусство, и наука, и самое главное деторождение. Причем после любых разрушающих воздействий все опять восстановится. Создавать крепкое государство невозможно в деспотии закона. Если говорить о Сталине, то он-то как раз этот момент отслеживал. Его любили, а не боялись. Любили за то, что он делал простое дело, которое делал в свое время пророк Моисей: отделял доброе от злого. Пророк Моисей спас Израиль только тем, что более грешных людей отселял на безопасное расстояние от остальных здоровых, «дабы не побили их камнями» люди Израиля. Тем самым давал возможность им жить, чтобы они исправились и стали такими же гражданами Израиля и угодниками Божьими. Моисей спасал жизнь всем, чтобы все могли возрастать в Боге. Именно по этому за Моисеем пошли все люди Израиля и правдники, и грешники. Причем пошли даже на смерть свою. (Также себя вел и Сталин (вспомните, как он поступил с Ягодой). Чего не скажешь о святом Царе Николае, положившегося во всем на волю Творца. Любящее Бога сердце во всем видит подобно пророку Моисею божественное семя и даже в таких злодеях, как Князь Юсупов, но надо вовремя отделять таких людей от здоровых).

Много тысяч лет назад существовала цивилизация, устраивающая свою жизнь только на этих фундаментах счастья. Ясно, что люди не ведали о действии Благодати Духа Святого и потому не могли быть едиными в Теле Христовом. Но богообщение помогало стать подобными Творцу в иной грани – в Божественной чистоте. Таким образом, утверждающим государственность было не Тело Христово, как цементирующий склеивающий наполнитель Церкви, а чистота духа. Археологи говорят, что та религия начала вырождаться к началу Новой Эры. Это выразилось в многобожие. Так как нет единого представления о Боге, то неизбежно вера становится магией, волхованием и астрологией, что обуславливает бесконечные междоусобицы и вражду. Это неизбежно также как, если войти в воду, то будешь мокрым. Как уже сказано ранее, именно сказания о бесконечных братоубийственных войнах нам несут историки тех лет. Поэтому говоря о том, что нужно вернуться к своей исконной вере, некие почему-то не конкретизируют время. То есть, если речь зашла о вере, которая была в те времена, когда строили Стоунхендж – тогда да. Но а если они говорят о временах упадка – тогда к чему это? Чтобы мы упали? Надо брать за основу не то, что нам нравится, а то, что надо для бытия жизни. А надо только одно – отдать себя в жертву ради этих детей. Одни это делают трудами в поле, а другие в ратном подвиге стоят – но все отдают себя в любом случае.

Вот чем именно было стимулировано столь странное поведение людей в те далёкие времена. Это важное жизнеутверждающее качество настроя для людей Севера, без которого невозможно всё остальное, а потому и религия должна отвечать именно этим требованиям, точнее оная должна выкристаллизовываться только лишь в этом образе. Именно причастность к Божественному наделяет человека столь высокой степенью трудолюбия, столь жизненно востребованное в широтах с тяжёлым климатом. В современности доказательств много и одно из них – северные русские монастыри.