Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Представьте себе, что вы должны перейти горные хребты. Издали, кажется, что это просто стена до самого неба и нет никакой возможности их преодолеть. Но всё равно идешь, даже если все бунтует в душе, в разуме. По мере приближения вдруг оказывается, что горы – не сплошная стена и подъём не такой уж откровенно вертикальный, более того есть перевалы и даже видна тропа, по которой прошло уже множество народа. Так побеждается логически выверенная неизбежность, то есть смерть, которая кажется таковой только издали. Самое тяжёлое подойти к ней близко и почти уже притронутся к ней, и даже уже жить на краю этой пропасти. В этом отличие человека от животного – он подходит к смерти вплотную и побеждает её своей жизнью, и даже уживается с ней. Так люди научились пользоваться огнём и даже зажигают его в своём жилище, так люди приучили диких опасных зверей и даже оседлали их, так человек смог жить в условиях Севера и теперь уже подняться в небо и даже освоить космос. В Евангелии показано то, какими свойствами должен обладать человек в эти трудные минуты: не логическое распознание надвигающейся реальности, а моление в Гефсиманском Саду и состояние духа и души, без озлобления и злопамятства, и при полном любви сердце. Так-то всё просто.

Что же несут современные почитатели «Велесовой Книги»? Во-первых, их позиция понятна, ибо иначе они не могут мыслить, пребывая в таком вот образе жизни. Ведь ныне нет столько опасности жизни и трудоёмкости, как в те времена. И созерцая мир с этой позиции, святое Евангелие не воспринимается в том колорите, в каком оный явлен страждущему. Сие можно сравнить с древней климатически комфортной Индией, где Христа приняли, как ещё одного учителя, как ещё одно философское проявление Истины. Мои знакомые, бывшие в той стране рассказывают, что столько нищих они не видели никогда в жизни. Эти люди просто прожигают свою жизнь в безделье. В таком образе человек привержен ко многому размышлению и на этом его подвиг заканчивается. По этой причине поступок Христа ими воспринимается вне разумного постижения, алогично. Вообще Индия несёт в себе столько философии, столько гениальных выкладок ума, что никто и никогда не сможет познать даже сотой части того, что возникло в умах умных людей этой страны. С уверенностью можно сказать, что никогда на Земле уже столько течений мысли не возникнет, сколько в этой стране. А в условиях Севера всё диаметрально иначе, в этих реалиях стимулирована природа человека иначе и важна сила духа для того, чтобы терпеть лишения и скорби. А потому и Сын Божий раскрывается совсем в иных реалиях.

Понятно, что нирвана приносит мир. Но теперь попробуй пребывать в нирване, когда тебя избивают, морят голодом и выкручивают суставы, причиняя дикую боль, когда поносят по ложному обвинению и так далее. И при этом ты должен их любить и даже молиться за них и при случае истекая кровью оказывать им же посильную помощь. Делать сие по огромной силе воли нельзя, ибо это уже не есть чудо Божье. Должна быть радость, которой по-прежнему хочется делиться даже со своими врагами. Это под силу тем, кто имеет причастие к Благодати Божьей. Почему разбойник справа увидел в Нём Бога? Потому что Бог, не смотря на все поношения против Него, остается любящим и милующим, и дарующим. И вот человечество, пребывая во грехе, понося Творца своими преступлениями и не благодарностью, по прежнему имеет возможность быть спасенным и ведь именно это качество во Христе человечество распознало. Вот в чем мы, православные, видим образ Божий, в отличие от почитателей индуизма.

Пересмотр религиозных концепций, мне думается, есть новая попытка насадить именно то, что скрадывает единство со Творцом посредством уничижения подвижничества и свойственного древнему высоту духа, столь естественные человеку северных земель Европы и Азии. Может быть, это есть интервенция, как попытка унизить нравы этих народов для дальнейшего порабощения с помощью древних религиозных традиций самих же северян. В противном случае, мне думается, начались бы тут в первую очередь стройки культовых сооружений для почтения усопших – пирамиду Хеопса или Стоунхендж. Но что мы видим? Прыгают через костёр, какие-то значки носят, придумывают небылицы и так далее. Делают именно то, что ничему не обязывает и приносит удовольствие. Взяли только то, что приятно – у древних самое низменное, как и в Святом Евангелии узрели только черное.