Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Для более полного освящения этого вопроса, мне бы хотелось погрузиться в физиологию самого человека, то есть сначала более хорошо раскрыть те специфические моменты, которые разнят северного человека с южным. Изначально нам уже известно, что без радости человек жить не может. Радость имеет высшую значимость и оная – первейшая жизненная необходимость любого из нас. Радость – это наиважнейшая необходимость, ведь человек рожден радостью в Раю и создан для Рая. Так как Господь есть источник всех радостей, то в нашем естестве экстаз бытия может быть проявлен лишь от единения с одной и той же высшей составляющей человеческой природы – с Источником этой радости. Различны только лишь грани, с помощью коих человек прикасается к источнику радости и опосредовано коих человек может пребывать в этом единстве с радостью. Вот тут начинается путаница, а именно какая из всех этих граней, приносящих восторг радости, Божественная? Может быть это алкоголь (in vino veritas), может наркотик, может решение трудной математической задачи, может это радость от красивой картины, музыки, может быть это просто удовольствие, может это победа над самим собой. Что именно из них от Бога? Они все от Него, от этого полюса, но только находятся в той или иной степени значимости и приоритетности, как уже сказано ранее в этой главе. Да, плоть человека сотворена Господом и все то, что она имеет в себе – все то есть пути к Божественной радости, а потому плоть создано для радости. Счастье к человеку приходит извне, проходит предварительную адаптацию и становится удобоприемлемо душе. Таким образом все в природе человека, повторюсь вновь, стало образом приобщения к счастью его души: пищеварительная система, нервная система, мозг. Но, как ранее было сказано, радость радости рознь. Какая-то радость должна быть вечной в обязательном порядке ей все в первую очередь, а все остальные по мере их востребованности в повседневной жизни. Песни петь и плясать тоже надо, но эта радость не должна затмевать ту от вечности, которую человек распознает только пребывая в поте лица своего добывая хлеб. Такова природа наша, которая сотворена Богом только для вспоможения душе служении её Творцу и получает свою радость только через душу. Иначе говоря, плоть радуется Богу только душой, только умом (все нервные окончания ведут в мозг). Чего-то иного наше тело не несёт в себе.

Так как радость – свойство Божественное, то имеет единящее действие. Представьте себе концерт классической музыки. Это душевное удовольствие собирает людей в многотысячные аудитории. Музыка – Божественное свойство, как об этом сказал Гегель. В единое сообщество собирают и другие Божественные свойства, также несущие радость, а это становится культом единства по природе плоти. Но музыкой можно восторгаться, когда настроение хорошее. Другие радости тоже предполагают некоторые условия для проявления. Но есть такая радость, которой ничто помешать уже не может и оную можно найти, как ни странно это звучит, только с помощью страданий. Мы наделяем ошибочно Луну свойством свечения, а на самом деле её свечение – отражённый свет, а потому не несет в себе жизненную энергию. Также только страданиях мы можем узнать где именно настоящий источник радости, ибо прежние источники её в трудностях уже не работают.

Таким образом, самое приоритетное и самое полное из всех радостей могло выявиться только страданиями, ибо только ведая о черном, мы можем получить представление о белом. А там, где их нет трудно поддаётся распознанию, тем более в тех районах обитания, где чувственной природе было позволено быть разнузданной из-за хороших условий. Также как человеку, стоящему на земле, гораздо больше позволяется, чем тому, кто сидит в кабине пилотов в высоко летящем самолёте. К примеру, в Греции и вообще по всему Средиземноморью творились такие обряды, о которых мне тут и говорить не хочется. Но ведь они приносили удовольствие, радость плоти, которую им Господь дал. Они же не сами себе это придумали – Господь им дал по любви Своей – вот как они рассуждали и им оставалось «служить» Ему вот таким способом, наводя на себя гнев Божий. При этом, как уже говорил, испытав хоть раз, человек неизбежно становился пленником этого пути к счастью, даже если счастье это низменное. Древним славянам нельзя было позволить распущенность, ибо нет свободного времени – летом день год кормит, а зимой сильный холод понуждал заниматься заготовкой дров, причем очень часто не имея топора. Также необходимо строительство теплых домов, уход за скотиной, шитье теплой одежды из шкур и так далее. Расслабляться никак нельзя. А так как без радости человек жить не может, то, следовательно, и радости совсем иные, а именно те, которые приносят счастье во время трудностей быта и жизни (чуть лучше этот момент раскрыт в главе 2.5.Некоторые технические стороны вопроса). Иными словами, так как человек жил, то имел радость бытия. Так как жизнь была очень тяжёлая, то и радость могла быть только духовной, ибо плотская чувственная природа сильно мешает в нести бремя.