Русская философия. Анализ истории. том 1

совершается по вине самого человека. О сверхестественном тут нет смысла как-

то говорить. Ну не мог он искать инопланетные цивилизации, к примеру, и

многое такое пустое, чем ныне заняты учёные – ему надо было реально

бороться, выживать и на основе своего опыта жизни выстраивать суждения.

А опыт жизни покажет именно то из всего сонма вещей, окружающих нас,

что наиболее адаптировано под запросы человеческих надежд. Исходя из самого

основного свойства жизни (то есть жизнь является проводником

Божественного), можно судить о том, жив человек после смерти или нет. Для

человека станет значимым только то, что наиболее живительно и

жизнеутверждающе, свидетельствует о влиянии Бога из мира мёртвых на мир

живых опосредовано останков когда-то живших любимых и любящих нас

людей. Ведь это именно та дверь, в которую уходят усопшие. Они вышли на

берег из общего течения вод и жизнь не утратили, пребывают там, оставив нам

ворота в ту реальность, из которых исходит влияние. Почему исходит влияние?

Потому что над Божественным силы тления не властны, они так и остаются и

по-прежнему источают что-то такое жизненное. Жизнь является проводником

Божественных энергий и если при жизни человек эти энергии трансформирует в

разнообразных формах жертвенного служения окружающим и окружающему

миру, то после смерти живому для Царствия Небесного трансформировать эти

токи жизни в какую-то деятельность уже не представляется возможным, но

влияние любви остается. Божественное присутствие свойственное степени

близости человека к Богу не утрачивается. Это не те токи, которые, по сути, есть

перевоплощенная энергия Солнца. Ведь солнечная активность в пределах

земного может быть куда-то направлена: или на разрушение, или на созидание.

Так вот влияние, исходящее от этих врат, может иметь только такое созидающее

значение, ибо чего-то иного в этом бытии, кроме Божественного, нет ничего.

Если оное есть, это влияние, то это будет только такое – через созидание,

выраженное в самых разнообразных формах: любовь, везение (как жизни

утверждение), радость, умиротворение, прощение, правильный выбор, настрой к

подвижничеству, поиски обустройства хорошего быта и так далее. А если нет

влияния, то хаос так и остается хаосом, а потому влияние этих врат не

распознается. Врата – это мощи отживших свой век людей.

Жизнь имеет ещё и иную характеристику: возрастание или постоянное

движение по верному пути к Богу. Предки оставили отпечатки своих ступней, то

есть свой след, свою дорогу, свой путь в виде мощей. Сам факт, что люди жили

сообществами, свидетельствует о том, что было нечто такое, что обуславливало

их единство, мир совместного сосуществования. То есть это не как у зверей –

родился и ушёл навсегда. Это объединяющее всех чувство у людей ещё более

сильное в максимуме возможного, поэтому те, кто шёл по верному пути к Богу,

неизбежно был наделён именно этим чувством. Кто-то иной с иным сложением

духа был чуждым сообществу и не мог давать потомство, а потому что-то иное

до нас не дошло, как прерванный эволюционный ход. Но и это ещё не предел. В

той степени, насколько этот путь верен и правильный, в той же степени он

живительный, сохраняющий живое, в той же степени сильнее его проводимость

Божественного из того мира в этот. Ведь усопших много и много из них так и

осталось в реке страстей плоти или может быть остались с искалеченными

душами. Иными словами, такие тоже имеют влияние на судьбы человеков, но

уже в иную, воспринимаемую относительно диаметральную сторону – сторону

хаоса. Если всё это сказанное имеет место во Вселенной, то очевидно оное

должно проявить себя в окружающей реальности. Вот мы сделали некоторое

предположение согласно логическим рассуждениям. То есть, если есть Бог, то

влияние Его на наш мир живых может более всего проявиться через останки

усопших, которые при жизни имели наиболее сильную праведность и чистоту

духа. Теперь посмотрим, что мы имеем на самом деле.

Для более адекватного понимания этого вопроса дополнительно следовало

бы ответить на другой вопрос: что есть это такое влияние мощей усопших

предков? Если солнце, как свойство Бога, просто дарует энергию для жизни

организма, то для некоторой степени Богу в свойстве вечности необходимо

ходить там, где нет покушения на вечность, нет ничего такого, что пыталось

изменить. В тех сложных условиях первобытного мира, для которых характерна

абсолютная непредсказуемость и опасности, востребованным логическое

мышление было менее всего, но только интуиция. Поэтому тут речь идёт о таких

свойствах Творца, которые наделяют человека определённой степенью

везучести. Настрой на подвижничество, создает некоторые душевные комфорты,

которые обуславливают везучесть, тем самым устраивая некоторый

специфический порядок вещей, понимаемый нами как космос, украшение,

красоту эстетическую, а не логически верно сложенную. Эта красота нами

воспринимается как божественная, ибо везучесть всегда там, где есть живое