Русская философия. Анализ истории. том 1

есть и у мужчин, и у женщин, то есть чувственность обоим сильно мешает.

Плоть – самая слабая часть природы людей и никак не должна быть

задействована при решении важных задач, ибо её влияние в ответственных

вопросах становится злом, а потому её прихоть нужно ограничивать, что без

воинов Христовых нам мирянам не под силу, особенно в нынешнее время.

Однажды, когда я был в Казахстане, поехали мы на рыбалку. Встречаем

небольшую отару овец без пастуха. Дядя мой Анатолий Сенченко сказал мне,

что когда поднимается песчаная буря в степи, бараны отворачивают морду от

ветра, ибо песчинки сильно бьют по открытому участку кожи на мордочке и по

носику, причиняя боль. Отворачиваются от ветра и идут туда, куда им легче

идти, куда подгоняет ветер. Так они отбиваются от стада и потом их волки

съедают. Вот что такое думать руководствуясь чувствами или «виноват лишь в

том, что хочется мне кушать». Кстати, перед революциями 1917 года уже в

пределах России началось изгнание русских с нажитых земель, причем это

удавалось делать только там, где не было монастырей. Царь ничего не мог

сделать, ибо всё шло в рамках закона.

Важно сказать, что реальное монашество есть норма поведения и

максимальное и даже наивысшее проявление человечности, мужества,

бойцовского качества и патриархальности, всякое отклонение от которого

становится разновидностью вырождения. Это явственно проявляется во всех

сферах жизнедеятельности и в бизнесе – в частности.

Монах – это бизнесмен. Если вести свой бизнес успешно может только

сильный человек, воспитанный в суровых кое-где условиях, то уже

состоявшийся бизнесмен не может создать такие же условия своему ребёнку. То

есть, происходит постоянный отсев в среде обеспеченных людей, ибо не

каждому удаётся наделить своё чадо такими качествами, которыми сам обладал

в детстве, благодаря чему стал преуспевающим. В этом плане монашеское

общество, хорошо организованное, – всегда полная взаимозаменяемость на

случай недуга, неподкупность, чистота нравов и трудолюбие, нестяжательство,

ответственное отношение, вместо конкуренции и зависти в монашеском

братстве поддерживается взаимовыгодное сотрудничество (уходит

экономическая преступность и просто уголовщина). Сюда следует добавить, что

этому бизнес-сообществу симпатизирует население, ведь каждый церковный

служитель – выходец из простого народа, который не может передать по

наследству какие-то материальные ценности или родовые привилегии. Церковь

выступает главой народа во всех смыслах этого слова и покушение на её

издревле сложившиеся устои тысяч и тысяч веков – покушение на само

народное естество уклада русской жизни. Фактически Церковь – это настоящая

народная власть с самыми лучшими людьми во главе. И тут можно сказать, что в

какой-то степени правы были даже декабристы, ибо власть должна вписываться

в естество жизни народа, а не отчуждаться от неё всяким тайными

сообществами опасливо исповедующими атеизм.

Сюда нужно добавить, что симпатии идут не только от простолюдин, но и от

состоятельных лиц. Не редки случаи, когда одинокие бизнесмены жертвовали

монастырю своим делом ввиду отсутствия преемника-наследника или по

собственному изволению принять постриг. Именно по этой самой причине, к

примеру, Ватикан, даже при данном низком аскетическом делании, смог стать

финансовой империей, подмявшей ныне под себя экономики Европы и мира.

Стоит на равных с Ротшильдами и Рокфеллерами и видно по всему перерастёт

их. Если Ватикан поднялся, то что уж говорить о Православии. Ведь это самое

происходило до известных революций, только в данном случае на уровне всего

государства и его внешней политики. Россия благодаря Православию была

генератором прироста населения и для Европы в том же числе (это понятно,

ведь ересь Европы всегда либо тормозит рождаемость, либо вообще активирует

вырождение). При этом русский царь скупал земли в Палестине, в

Средиземноморье, в Европе. При этом надо заметить, что везде русские миссии

встречали симпатии у местного населения, ведь с помощью счастья Россия

смогла удерживать такие огромные территории, ибо народы держались за

русский порядок вещей.. По этой самой причине всё более отчётливо становится

ясным будущее мировой экономики, в которой православные страны неизбежно

претендовали на мировое финансовое господство. В принципе православное

царство с монашеским верховенством – это та самая идиллия, которая, в конце

концов, станет стержнем человеческой цивилизации (городом для слобод и их

деревень). Именно этот порядок вещей вызывает такой страх у многих,

считающих себя сильными мира сего, а потому и такое мощное сопротивление.

Но то, чего более всего боялись оные, то неизбежно на них надвигается.

Итак, как исследователи, подведём промежуточный итог: кому мог помешать

русский царь? Россия в те годы была мощной финансовой империей, влияние

которой росло год от года. Европа становилась всё более обрусевшей (зато

сейчас обафриканилась), что всё более и более грозило переориентацией оной в

Православие. Русский везде был освободителем, и посему встречал везде

симпатии, супротив европейцам и американцам, из-под влияния которых