Русская философия. Анализ истории. том 1

психики, молящаяся душа терпит очищение от всякого зломыслия и греховных

побуждений. После мертвой воды возникает необходимость в живой воде, то

есть нужно восстановление сил. К этому адаптированы наши организмы. Так

как потребление каких-то иных ядов не востребовано утверждением живого, то

это всегда лишнее и потому, как не востребованное, не выразилось на естестве

людей, а потому об этом нет смысла говорить.

Экстаз – это сам процесс малого убийства в себе греховной природы

несчастья и горя ради жизни в счастье и радости. Так как Божественное убить в

человеке невозможно, то убивший в себе грех оказывается в естественном для

него состоянии – он вновь становится насельником Царствия Небесного. Мне

однажды рассказывал один пенсионер, ныне уже покойный, что молитва и

состояние опьянения выводят его в то же самое состояние веселья. Просто

человеческой природе не к чему более приобщаться в этой Вселенной – все

радости идут только от одного источника счастья, а потому во всех случаях

человек наделяется одним и тем же состоянием духа, радости умиротворения.

То есть это одна и та же грань нашего естества, стимулируемая разными

способами. Но все эти способы или пути так или иначе делятся на две части –

естественные и противоестественные. Бог нам указал только один естественный

путь – приобщение к Царствию Небесному возможно лишь «в поте лица будешь

добывать себе хлеб», где хлебом Господь называет именно Царствие Небесное,

ведь иного Он и не мог предполагать. Беда человека бывает в том, что он

становится пленником противоестественной радости, заменить которую на

естественную очень сложно – люди становятся враждебны.

Итак, ядов в допустимых пределах для выздоравливания много, но

востребован для продолжения жизни – физический труд, причём на благо

ближнего, в самых разнообразных дефинициях оного. Иными словами, хочу

сказать, что лишь в одном случае жизнь может продолжаться, когда радость

самопожертвования совмещается с утверждением жизни. А не наоборот, когда

человек живет за счёт других пьянствуя или как-то ещё услаждая свою плоть. И

надо сказать, что радость бытия, как «опиум для народа», не могло как-то иначе

выразиться в эволюции. Надо сказать, что чем активнее это качество жизни, чем

больше и продолжительнее нагрузки, тем лучше созерцаемы, при созерцании на

Бога, очертания Божественных контуров, тем качественнее сцепление с

Божественным и автоматически со всем тем сопутствующим сему – настоящей

естественной радости жизни. Тогда-то приходит ясное осознание того, что

удовольствия жизни вне Бога – это жалкие осколки некончаемого праздника

жизни, обусловленного единством с Творцом Вселенной, плавно переходящего в

вечность за порогом этого бытия. Просто человеку нельзя давать распробовать

какие-то иные формы приобщения к счастью, ибо человек становится

пленником и, к сожалению, исповедником этой эгоистической дороги к счастью

(без оного, без радости нет жизни).

Православие – вера для трудящихся, к которой может быть приобщённым

только человек труда, ибо Бог иных не утруждающих себя физически «в поте

лица» на этот Праздник не пускает, в чем есть великая справедливость. Там тоже

есть как бы конкурс. На практике это работает сразу и так как это живое, а ведь

живому свойственно развитие, то это качество единения со Творцом

предполагает неизбежное возрастание, благодаря чему открывается многие

новые возможности для решения всех семейных проблем. Молитву лучше брать

короткую, но чтобы была с законченным смыслом. Например, спасибо, то есть

«Спаси Бог». Звучит легко на два такта движения, например при ходьбе на два

шага или при работе в саду на два взмаха лопатой – тут по обстоятельствам.

Молитву лучше совершенствовать и адаптировать под себя сразу, чтобы меньше

сковывала разум. Например, не «Спаси Бог», а уже «Спасай Бог». Чем больше

повторений, тем легче труд. Есть побочный эффект. Дело в том, что у Бог

наделён свойством абсолютного постоянства. Для тела быть в аду –

естественное возникшее после грехопадения, заповеданное Творцом, а для души

быть в аду – нет. Поэтому в единстве с Ним время для сознания принимает

свойство Рая – останавливается, а для тела нет. Время во время труда коротается

сильно, как впрочем, и во время отдыха (он также пролетает быстро). Вот так

примерно работает на практике. Просто после работы не тянет расслабиться,

ибо не было напряжения. Здоровая психика и здравствуйте дети и любимая.

На Голгофе мы не видим особых радостей у Иисуса Христа, но видим сам

процесс моления Его, то же самое действо Он творил в Гефсиманском Саду.

Само межличностное общение с Отцом Небесным дарует желанное успокоение,

в котором и есть радость. Дело в том, что счастье – это такая горящая свеча,

которую следует оберегать от задувания, ведь для хранения в себе этого огонька

нужна эта собранность, молчание, строгость к себе, жертвенность и внимание к

ближним, сосредоточенность на умном делании молитвы.

Выводы

В утверждении своего счастья активизироваться должны все грани нашей

природы. Не какая-то одна его часть, а весь человек должен соучаствовать душе