Русская философия. Анализ истории. том 1

частный случай хаоса, значение ноля размывается тем, что он, как самая

элементарная функция – это просто число. Как число – оное просто инструмент

математических операций, коих множество. Хотя по реальному значению ноль

не равнозначен – он начало всех исчислений. Иными словами, это один из

образов древа познания добра и зла. Как определить было Адаму, где

Божественное, а где дьявольское. Ведь жена его Ева – Божье творение, а так как

подобное может родить только своё подобие, то как сотворённое Богом может

быть злом? Злом она действительно быть не может. Просто всему должно быть

своё законное место. Кружка, которая валяется на полу – это зло, но сама кружка

злом не является. С одной стороны всё вокруг есть творение Бога, а с другой

стороны приоритетнее Творца и Его Предвечного Совета ничего быть не может.

Адам общался со змеем также как с Богом. В священном Писании это первое

упоминание об идолопоклонстве, которое в наши дни надело на себя маску

математического анализа и научных теорий.

Вообще переложить язык православного догматического богословия в

систему понятий современного научного анализа не представляет особой

сложности. Для того, чтобы быть понятным в этом вопросе, разберёмся с этим

более подробно. Сам по себе Бог абсолютно прост, а потому и в научном

свидетельстве о Нём не может быть усложнений, выраженных развитыми

научными доктринами. Этот Абсолют, как крайнее проявление абсолютной

простоты, не может в себе нести даже малейшей сложности, а этим свойством

обладает только абсолютная пустота, то есть в математическом переложении это

ноль. Следовательно, догмат о Боге Троице специфично явлен в любой точной

науке в характерных для Него контурах тривиальной простоты (начала отсчёта).

В дальнейших исследованиях и во всяком выражении это Божественное

качество, выраженное в строго определённых формантах, свойственных

математическому анализу, будет задавать образы поведения функций. И так как

всякое усложнение функциональных отношений оказывается под действенным

влиянием изначальной Божественной простоты, то всякое усложнение в природе

анализа стремится выразить абсолютно все оттенки этого свойства абсолютного

постоянства. Более того, следует утвердительно сказать, что абсолютно все

функции, сценарий поведения коих явлен нам в пространствах – это грани

абсолютной пустоты. Таким образом, хоть какие-то поползновения из

аналитического небытия в сферу математического обозрения,

трансформируются в определённые порядки, отражённые в формулах

функциональных зависимостей. Каждое число – это не просто цифра, а самое

элементарное функциональное отношение к началу исчисления – нолю. В

противном случае, этот объект даже не появился бы в реальности бытия. Отсюда

следует, что всякое самое сложное уравнение – это есть только лишь отражение

или форма единства, выраженная в сложном функциональном отношении к

началу начал. Это определение исходит из определения самого закона: закон –

это форма взаимодействия стихии абсолютного постоянства со стихией

изменений. Так как одна из составляющих всеобщую природу несет в себе

абсолютную неизменность, то и закон несет в себе именно это свойство – он

неизменный. Поэтому ноль оказывает влияние на самые отдаленные значения

закономерностей, а точнее даже самые сложные функции свидетельствуют о

начале всего и эти формы выражения работают в равной степени как в самом

начале координат, так и где-то в абсолютной бесконечности, что свидетельствует

нам о том, что пространство, не смотря на его бесконечность, едино – это одно

тело, причем живое тело. Почему вношу термин живое тело? Потому что этот

момент явственно следует из определения о живом и из определения того, что

такое природа познания. Пока есть единство – есть жизнь, которая пребывает

вне области познавательного освидетельствования в тех критериях, коими

апеллирует математический анализ и вообще любой анализ, не только

математический. Это также можно сравнить с мыльным пузырём, в любой точке

поверхности которого может произойти разрушение, причём по одному и тому

же закону развития распада. Также и живое тело может погибнуть из-за

нарушения целостности в любом месте на нём. Из определения о познании

человека мы ниже по тексту узнаем, что математическому освидетельствованию

поддаётся только то, что терпит разрушение – это то, что мы обрели с

первородным грехом. Как бы к делу не относится, но мы ведь ставим целью

разглядеть на этом фото себя, то есть пытаемся разложить всё по полочкам,

чтобы понять о том, где наше место в этой Вселенной. Сам факт того, что мы

распознаем пространство, говорит о том, что это первый элемент жизни, ибо

освидетельствованию поддается только то, что имеет одно общее с нами, с

нашей природой – оно живое. Хорошо этот момент разработал отец Андроник

Лосев в его работе «Хаос и структура».

Сам факт бытия пространства в нашем поле восприятия мира говорит ещё и

о том, что пространство – это самое элементарное функциональное отношение,

в котором развитие, распознаваемое своим подобием во грехе, пребывает в

абсолютно зачаточном состоянии, являя нам более всего правдоподобно