Русская философия. Анализ истории. Том 2

Повторюсь ещё раз. Взаимное дополнение становится священным союзом и непобедимой силой. То есть в этом священном действии все надо делать сразу и одновременно и каждому. Также как нельзя разделять между людьми то, что делает ради жизни один. То есть один только ест, другой только пьёт, третий только дышит – это есть убийство сразу троих. То есть все трое должны и есть, и пить, и дышать одновременно. Так вот соблюдение субординации ценностей, соблюдение субординации значимых во власти людей в системе во главе с царём – это также есть форма служения, жертвенности, это такой же акт богослужения, обеспечивающее единство с Божественным, невозможное без счастья жить в полноте мировосприятия каждого, без полноты богообщения каждого члена государственного образования. То есть тут нет тех, кто должен радоваться только еде, а вот у избранных радость более возвышенная должна быть.

Далее. В структуре государства субординация положения каждого человека в нём зависит или находится в соответствии степени его близости к Богу. Это тоже священное правило совместимости с Божественной Субординацией. Смешение приводит к национальной катастрофе. Неважно, под каким предлогом это произошло, сам факт смешения становится трагедией.

Если присмотримся к истории становления мировых религий, то увидим в каждой эпохе (начиная от первобытнообщинного строя и заканчивая строительством дольменов в Стоунхендже, египетских пирамид) такие грани культовых действий, которые потом выразились на Голгофе в Распятии Сына Божьего Иисуса Христа, причём все одновременно. И надо сказать, что физический труд или нестрогий пост, или милостыня, или иные формы аскетического делания – одна из форм уподобления Голгофе, только может быть в несколько малой степени, по нашим силам и возможностям, к которой мы все приобщаемся. Это средство единения с Богом, средство для передвижения по пути, который Он нам показывает. Таким образом, естественное место царя всегда на Голгофе. Чем сильнее приобщение к Ней, тем выше должен стоять человек в структуре государства во власти. Физический труд, пост, как отдалённое подобие страданиям Христовым – фундамент для спасения здесь на земле. Духовенство в Храме Божьем этот Крестный Путь Христа изображает только формально, только схематически. Это и становится катастрофой для любого общества, ибо причастие к Божественному должно быть в Сути, а не в форме. В то же время, без формальности, без вразумительного направляющего верного слова духовника жизнь сильных людей превращается в хаос, в искупительную жертву самосъедения здоровых сил народа, в которой рождается Истина.