Читаем Русская литература XII–XX вв. полностью

Потом вспомнила Дарья мужика, с которым прожила несколько лет вместе, рассказала Богодулу, как они раньше жили в деревне. А потом встала и решила пойти посмотреть на кладбище. Но, обессилев от долгой ходьбы, опустилась на землю и осмотрелась вокруг.

Далее, применяя метод художественного описания местности, автор знакомит нас с природой родного для героини края:

«И тихо, покойно лежал остров, тем паче родная, самой судьбой назначенная земля…»

Через воспоминания Дарьи автор рассказывает о жизни людей на острове в былые времена, размышляя о месте человека, о судьбах людских. С горечью замечает Дарья, что скоро, скоро всему конец: «Стоило жить долгую и мытарскую жизнь, чтобы под конец признаться себе: ничего она в ней не поняла».

Пятая глава начинается с рассказа о том, что к Дарье приезжает сын Павел. Встретив сына, Дарья стала расспрашивать его, как они там живут в новом поселке. Из рассказа сына мать узнала, что в новом доме в погребах стоит вода и хранить картошку негде.

Автор вводит нас в курс рассказом о том, что Павел был вторым по счету сыном у Дарьи. Старший погиб на войне.

«И еще одного сына лишилась она в войну, тот по малолетству оставался дома, но и здесь нашел смерть на лесоповале за тридцать километров от Матеры. Из трех похороненных Дарьей детей все трое успели вырасти и выйти в жизнь – один годился для войны, другой для работы, третья – старшая дочь, скончавшаяся в Подволочной при вторых уже родах, жила своей семьей», – так автор повествует о трудной жизни женщины.

Дарья рассказала Павлу о том, что сделали на кладбище вчера, попросила его перенести «хошь деда с бабкой». На это предложение Павел ответил: «Сейчас не до того, мать…».

Дарья стала беспокоиться: будет ли там в совхозе место для коровы. Из рассказов старух она знала, что в поселке возле домов земли мало – «огородик на полторы сотки».

Далее автор рассуждает, что переменам молодые радуются, старые люди переживают: как они будут там жить: «Кой-кто из молодых, кто уже уехал и не уехал, переменам были рады и не скрывали это, остальные боялись их, не зная, что ждет впереди…».

«Помянешь, ох, помянешь Матеру…» – такими словами заканчивается глава 5.

В начале 6-й главы автор дает подробное описание Хоренка (ни на какого другого зверя не похожего зверька). Этот зверек из своей норы вышел и направился в деревню. Он попал в дом, где жил Богодул. Хозяин острова почуял, что здесь, в Матере, «достанет наконец Богодула смерть», что, как и он, хозяин, Богодул живет последнее лето.

Далее Распутин описывает избу Петрухи Зотова. Судьбу избы переносит на судьбу всей деревни: «Вся деревня из конца в конец курилась по ночам похожим истанием, но у Петрухиной избы он чувствовался свежей…»

Хозяин пробрался в деревню ночью и заметил, что спала Матера-деревня. «Старухам снились сухие тревожные сны, которые слетали к ним уже не по первой очереди, но старухи о том не знали», – подмечает автор. Хозяин, обежав из конца в конец деревню, «повернул за улицей влево, к высокому над рекой голому берегу» Ангары.

Остров автор описывает тихим, спокойным в ту ночь и делает заключение: «Остров собирался жить долго».

В 7-й главе автор передает чувства людей, жителей Матеры, в последний день перед отъездом из деревни: «Всю ночь Настасья не спала, жгла огонь… То и дело она спохватывалась, что забыла одно, другое, бросалась искать и не находила… В избе один раз замирала Настасья: где она – дома, не дома?» вечером дед Егор с Настасьей стали собирать оставшиеся вещи и напоследок сели за стол и выпили красного некрепкого вина. За разговором Настасья все с переживанием и с чувством горькой утраты говорила: «Ребят потеряли… где их теперь взять? А мы вдвоем… может, ниче… Там, поди, тоже люди… – Сознакомимся. А нет – вдвоем будем… Ты не плачь, Егор».

Рано утром Настасья встала и принесла дров, чтобы растопить печь: «И протопила, согрела последнюю еду, замела угли в загнеток…

…Попили чаю: Настасья в последний раз согрела самовар…» Потом они стали собираться в дорогу.

Муж с женой стали ссориться из-за короба, который Настасья хотела взять с собой, а Егор говорил: «Брось где лежало и более не касайся». Затем они стали говорить, по какой дороге лучше идти к речке. Когда дед Егор повез на тележке вещи, к ним в избу пришла Дарья.

Женщины стали прощаться, сквозь выступившие слезы они просили друг у друга прощения. Настасья просит Дарью взять их кошку Нюню. Вернулся, громыхая тележкой, дед Егор, и старухи поднялись. Сосед Павел помог деду Егору отвезти сундук, потом подошли во двор и другие соседи, чтобы проводить Настасью и Егора.

«Лодка с грузом стояла у мостков, с которых брали воду. Старухи вслед за Настасьей спустились на каменишник, и деревню из-под высокого ядра стала не видно», – так описывает Распутин последние минуты перед прощанием с Матерой. – «Дед Егор повернулся лицом к берегу и трижды – направо, налево и прямо – поясно поклонился Матере».

Перейти на страницу:

Все книги серии Справочник в кармане

Похожие книги

Словарь-справочник русских личных имен
Словарь-справочник русских личных имен

При регистрации рождения каждый получает личное имя и несет его, как правило, всю жизнь. Выбор имени для ребенка – дело чрезвычайно ответственное. Оно должно быть простым и красивым, соответствовать традициям и хорошо сочетаться с отчеством. Современный именослов включает в себя множество имен, имеющих различное происхождение.К сожалению, мы часто не знаем, что означает наше имя, где его корни. Да и выбор имен достаточно случайный, причем ограничивается 30–40 мужскими именами и 20–30 женскими как наиболее популярными. А ведь русский именослов содержит множество замечательных и незаслуженно вышедших из обращения имен.Данный словарь-справочник не является рекомендательным пособием, но он поможет установить происхождение того или другого имени. В него вошли имена, включавшиеся в православные святцы. Это поможет разобраться в именах дедушек и бабушек и более далеких предков.

Илья Валерьевич Мельников , Илья Мельников

Справочники / Словари и Энциклопедии