Русская Литература XIX века. Курс лекций для бакалавриата теологии. Том 2

Достоевский говорит: «Мы на земле существа переходные, и существование наше есть беспрерывное существование куколки, переходящее в бабочку». Мировая гармония, которую утверждает писатель, предполагает всецелое перерождение человека, преображение его физического естества. «Не женятся и не посягают, а живут, как ангелы Божии». И это будет уже в миллениуме. Изменится плоть наша. Здесь – чёткий водораздел между хилиазмом Достоевского и языческими воззрениями еретических сект. У Достоевского в миллениуме человек обретает тело духовное. Ведь рай с недовоплощёнными людьми невозможен. Мировая гармония Достоевского предполагает телесно-духовное преображение самого человека:

«Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?! Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, – первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь». («Огласительное слово св. Иоанна Златоуста на Пасху»).

Всем содержанием своих романов и повестей Достоевский отстаивал активную, просветляющую и одухотворяющую мир благодатную силу христианского жизнестроительства. Он считал, что православие призвано духовно направлять и облагораживать как частную, так и общественную жизнь людей. И в этом утверждении действенной, созидательной роли христианства Достоевский опережал своё время, вступая в область «предведений и предчувствий». По словам одного из русских религиозных мыслителей начала XX века, «незаконченный образ Алёши Карамазова, раннего и румяного человеколюбца, посланного монастырём в мир, ещё ждёт своего воплощения».

Наследуя от князя Мышкина детскую тему, Алёша Карамазов окружён детьми, с которыми дружит и которых примиряет с умирающим в чахотке Илюшечкой. «Все вы, господа, милы мне отныне, – говорит мальчикам Алёша, – всех я заключу в моё сердце, а вас прошу заключить и меня в ваше сердце! Ну, а кто нас соединил в этом добром чувстве… кто как не Илюшечка, добрый мальчик, милый мальчик, дорогой для нас на веки веков! Не забудем же его никогда, вечная и хорошая память в наших сердцах, отныне и во веки веков!»

«“Карамазов! – крикнул Коля, – неужели и вправду религия говорит, что все мы встанем из мёртвых, и оживём, и увидим опять друг друга, и всех, и Илюшечку?” – “Непременно восстанем, непременно увидим и весело, радостно расскажем друг другу всё, что было”, – полусмеясь, полу в восторге ответил Алёша». Этим торжественным исповеданием веры в христианское братство людей и в их бессмертие заканчивается роман «Братья Карамазовы».

Вопросы и задания

1. Подготовьте сообщение об основных событиях и впечатлениях детских и юношеских лет, оказавших влияние на миросозерцание Достоевского.

2. Сопоставьте «Шинель» Гоголя с «Бедными людьми» Достоевского и покажите, что нового внёс Достоевский в изображение «маленького человека», какие глубокие противоречия открыл он в его внутреннем мире, какой философско-полемический подтекст заключён в финале романа.

3. Подумайте над вопросом: как мог примирить Достоевский свою глубокую религиозность с увлечениями утопическим социализмом? Охарактеризуйте эволюцию малой прозы Достоевского от изображения среды, от анализа социальных обстоятельств, накладывающих свою печать на характер «маленького человека», к исследованию противоречий человеческой природы («Двойник», «Господин Прохарчин», «Слабое сердце», «Белые ночи», «Записки из подполья»).

4. Подготовьте рассказ о тех переменах, которые произошли с Достоевским на каторге, используя материал учебника и автобиографические мотивы в «Записках из Мертвого дома». Попытайтесь кратко сформулировать основные положения «почвеннической» программы Достоевского, включая анализ его очерков «Зимние заметки о летних впечатлениях».

5. Объясните, какие события в общественной жизни конца 1860-х годов повлияли на возникновение замысла романа «Преступление и наказание».

6. Из разных высказываний Раскольникова в романе проясните суть той идеи, которая взяла в плен сознание героя. Проследите по тексту романа, что толкает Раскольникова на убийство старухи-процентщицы.

7. Покажите на конкретных примерах, что душа Раскольникова всегда остаётся богаче и шире поработившей её бесчеловечной идеи.

8. Раскройте суть отношений Раскольникова со следователем Порфирием Петровичем. Как в поведении и во внутреннем состоянии героя сбываются пророческие слова Порфирия: «Солгал-то он бесподобно, а на натуру-то и не сумел рассчитать»?

9. Покажите с привлечением текста романа, как христианская душа Сонечки опровергает «самозаконодательство» Раскольникова.

10. Обратите внимание на сон Раскольникова в финале романа. Какие общественные болезни и эпидемии, угрожающие человечеству, пророчески угадал в этом сне Достоевский?