Русская национальная идея или ответ на третий проклятый вопрос (СИ)

Единственный и верный способ - поднятие авторитета учителя. Чтобы вонючая сопля и сияющие любовью родители стояли навытяжку перед школьным учителем, слушали и молчали. А придя домой, любимое чадо мордой о стол, приговаривая: "Ты не дорос осуждать учителя, не мешай учиться другим". И неважно, что порой родители из числа чрезмерно образованных "академиков" по опыту и знаниям не соизмеримы с 20-летней "училкой". Проявляя хотя бы внешнее уважение к учителю, мы настраиваем своих детей учиться. Основы эффективности учебного процесса закладываются не в школе, а в семье.

Школьный учитель - величайшее достояние нации. В подавляющем большинстве случаев в школу идут не за деньгами, а в силу потребности отдавать себя. Основное, что должны делать вышестоящие над школой структуры, - это всячески оберегать учителя и ставить на место несовершеннолетнего "героя" и взрастивших такое чудо родителей.

Поэтому нельзя проблемы современной школы разрешить в классе или учительской, а проблемы армии - в военкомате или на занятиях по изучению Устава. Учитель и офицер просто не обладают нужными инструментами и методами воздействия. Нелепо с них требовать желаемого результата.

Происходящие в стране катастрофы власть пытается устранить и не допустить впредь примитивными способами - "лопатами и вилами": наказать виновных очередной аварии и подкинуть денег туда, где вдруг стало совсем плохо.

Как велика магия денег! Для Министра финансов или сидящего на сундуке с драгоценностями это естественно. Но вера в чудодейственные финансовые примочки проникла даже в такую далёкую от государственного управления область, как культура. И чиновники от искусства, и его гениальные творцы поют одну и ту же песнь: "Культура гибнет, а вместе с ней народ. Дайте денег на культуру и Вы спасёте Россию". Но на выделенные средства можно лишь построить Дворец культуры, где актёры, танцоры и певцы будут окультуривать массы. Таким образом, внедряется мысль, что из любого исходного материала просто с помощью денег можно сделать культурную личность. Вложение денег в Центры культуры без массовой тяги к культуре есть их пустая трата. Да, деньги нужны, но поднять культуру одними только деньгами невозможно. Есть, впрочем, одно специфическое применение денег, необходимое, но не достаточное, которое напрямую влияет на культуру. Это массовое строительство общественных туалетов и контроль за их чистотой.

Но вернёмся к властным структурам. Напрашивается вроде бы очевидный вывод - надо наверх поставить умных. Но это скороспелый поверхностный взгляд. Власть не виновата в немощи. Глупо её в этом обвинять, если больно общество. Даже если случится чудо, и мы с помощью избирательных процедур или мятежных действий приведем к власти очень достойных, то в России ровным счётом ничего не изменится. Все благие начинания новых будут профанацией действий и прыжками на месте. И в этом нет злого умысла властителей. Здесь не ошибки, а неизбывная беда власти, пытающейся действовать при пассивности масс, якобы на пользу этим массам. Только те решения или идеи могут быть реализованы и полезны, которые согласуются с культурной средой народной жизни. Любые другие начинания погибнут в болоте околовластной прослойки, не дойдя до безмолствующего пока народа. Лозунг модернизации производства и в целом России несостоятелен без ниспровержения господствующей (не путать с официальной) идеологии - идеологии стяжательства и торгашества.

"Невозможно добиться конкурентоспособности страны, не изменив культуру" (А.Идрисов). Под культурой здесь следует понимать поведенческие нормы, жизненный уклад и набор нравственных ценностей.

Сегодня бесполезно с надеждой ходить к избирательным урнам или с отчаянья "бузить" на Болотной площади. Страну может спасти только народ - истинный творец истории. И спасение начинается с формирования нового человека с новой идеологией. Но кто-то должен уловить чаяния народа и толкнуть его в нужном направлении. Четыре века назад при полном развале государственности страну спасло ополчение Минина и Пожарского. Было и первое под руководством Ляпунова, не достигшее цели из-за внутренних дрязг. Примечательно, что внутренней движущей силой обоих походов была не столько самоорганизация масс, сколько проповеди и обращения к народу патриарха всея Руси Гермогена, за то и замученного поляками. Вдохновил народ на борьбу именно он, сыгравший ту же роль, что и Сергий Радонежский перед Куликовской битвой.

Власть не может создать нового человека. Властной верхушке в лице высших сановников это просто не по силам. Необходимо не властное воздействие, а нравственное. Вы спросите: "Зачем? У нас много честных людей!" Мало иметь много - их должно быть подавляюще много и в нужном месте.