Читаем Русская национальная идея или ответ на третий проклятый вопрос (СИ) полностью

На одной из встреч президента с народом был затронут вопрос застройки Есенинских мест в заповеднике Рязанщины. В ходе последующей беседы с Рязанским губернатором, от президента следует резолюция: "Разобраться! Как могло произойти?". Проницательные умники наверняка сразу подметили, что следовало бы поставить вопрос по-другому - надо разобраться с губернатором. Почему он был в неведении? Почему такие события проходят мимо него? Но сама постановка таких вопросов предполагает следующий шаг - снятие с должности. И этот шаг не делается. Почему?


Сначала ещё один пример. Несколько лет назад появилось в сети "Открытое письмо работников Министерства" (не стану говорить какого) обличительного характера с подписями и фактами. Как встревоженный улей Министерство гудело несколько дней - что будет? Тишина. Люди ещё подождали - и опять ничего. Единственное, что сделала власть, - она немного изменила название статьи на "Открытое письмо якобы работников Министерства". Чувствуете разницу?


Думающие скажут: "Каков поп, таков и приход. Министра менять надо, а уж новый пусть всю команду перетрясёт". А понимающие вздохнут и вспомнят притчу Р.Рождественского о кузнеце. У кузнеца были золотые руки, но попутал его бес и украл он лошадь. На мирском сходе долго судил народ. И первоначальный призыв "повесить кузнеца" сменился на другой: "Давайте повесим бондаря, он - бездельник и пользы нам от него всё равно нет".


В команде президента короткая скамейка запасных и иной раз ещё и пустая, так что и менять-то не на кого. Власть не способна всколыхнуть море народной жизни и в условиях дефицита активности масс вынуждена выбирать из скудных источников, - из тех, кто пасётся вокруг.


Даже при огромном желании верховная власть не сможет изменить на своём уровне, а тем более на этажах пониже, менталитет, в котором продажность - норма, где царствуют культ потребления, корыстный дух наживы и маниакальное стремление к власти.


Главное отличие прежней элиты России из дворян и великих предпринимателей-промышленников от сегодняшней элиты заключается в том, что они могли и не стеснялись сказать: "Я люблю Россию". Да, они могли украсть, но для них немыслимо было вывести деньги за границу. Да, они грабили народ, но никогда не грабили Россию, потому как ощущали себя её частью.


Массовое появление новых людей возможно только при ментальном сдвиге. Спровоцировать его не под силу ни действующим парламентским партиям, ни карманным союзам типа "Наши" или "Ваши". Коррекцию менталитета способно осуществить народное движение - на первоначальном этапе под эгидой, - как кажется автору, - Российского Дворянского Собрания. Цель движения - вырастить из пассивной массы, скулящей мантру "сделайте нам хорошую жизнь", самостоятельных строителей новой жизни.


ЧТО ЕСТЬ РЕАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ

И ГЛАВНОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ ОБЫВАТЕЛЯ.

Миллионы обычных людей, которые ощущают себя маленьким человеком, на вопрос, - кто олицетворяет власть в России, дадут разные ответы: Президент, Правительство, Дума, а кто-то скажет - вся многомиллионная свора чиновников. Но все персонажи на политической арене - куклы и их пляски не более чем трепыхания в невидимой паутине. Титаны могут плясать свой танец, а гении - быть заводилой хоровода и даже под свою музыку, если её мелодия созвучна вкусам всех участников карнавала. Властитель, задумавший навязать народу чуждый ему ритм, например, Павел I или его отец, попросту сметаются со сцены. Кто же этот могущественный кукловод, правящий бал?


И могущественные персоналии, и их свита подчиняются господствующей идеологии, которая возносит на Олимп власти своих приверженцев и не позволяет действовать случайно попавшим туда чужим.


Яркий пример торжества идеологии над грубой силой можно найти в сравнении методов военных действий. Три тысячи лет назад древняя Ассирия воевала, применяя тактику "выжженной земли", уничтожая всё, что не могла или не желала забрать - и мирных жителей, и плоды их труда. Они действовали в соответствии с понятиями того времени. Сегодня так нельзя. США "проиграли" войну Вьетнаму, потому что на его стороне был непобедимый союзник - мировое общественное мнение. Сегодня ни одна из мировых держав не может уничтожить другое государство, пусть даже маленькое островное, потому что это противоречит принципам демократии.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 знаменитых катастроф
100 знаменитых катастроф

Хорошо читать о наводнениях и лавинах, землетрясениях, извержениях вулканов, смерчах и цунами, сидя дома в удобном кресле, на территории, где земля никогда не дрожала и не уходила из-под ног, вдали от рушащихся гор и опасных рек. При этом скупые цифры статистики – «число жертв природных катастроф составляет за последние 100 лет 16 тысяч ежегодно», – остаются просто абстрактными цифрами. Ждать, пока наступят чрезвычайные ситуации, чтобы потом в борьбе с ними убедиться лишь в одном – слишком поздно, – вот стиль современной жизни. Пример тому – цунами 2004 года, превратившее райское побережье юго-восточной Азии в «морг под открытым небом». Помимо того, что природа приготовила человечеству немало смертельных ловушек, человек и сам, двигая прогресс, роет себе яму. Не удовлетворяясь природными ядами, ученые синтезировали еще 7 миллионов искусственных. Мегаполисы, выделяющие в атмосферу загрязняющие вещества, взрывы, аварии, кораблекрушения, пожары, катастрофы в воздухе, многочисленные болезни – плата за человеческую недальновидность.Достоверные рассказы о 100 самых известных в мире катастрофах, которые вы найдете в этой книге, не только потрясают своей трагичностью, но и заставляют задуматься над тем, как уберечься от слепой стихии и избежать непредсказуемых последствий технической революции, чтобы слова французского ученого Ламарка, написанные им два столетия назад: «Назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания», – остались лишь словами.

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Геннадий Владиславович Щербак , Оксана Юрьевна Очкурова , Ольга Ярополковна Исаенко

Публицистика / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии