Читаем Русская национальная идея или ответ на третий проклятый вопрос (СИ) полностью

Истинными целями являются не деньги и власть, а стремление человека к доминированию над себе подобными и завоевание уважения окружающих. Эта тяга глубинна, сильна и неистребима. Всё остальное - лишь сподручные средства, да и то - не всегда нужные. Сталину для достижения своих целей не нужны были личные деньги. Вождям ещё сохранившихся диких племён, почти не контактирующих с цивилизацией, не нужны богатства для исполнения своих обязанностей и долга перед соплеменниками. Иисусу Христу и Мухаммеду не нужны были ни злато, ни принудительная власть над людьми, они властвовали над чувствами и мыслями так безоговорочно, что люди считали за честь отдать за них свою жизнь.


А раз так, то деньги, власть или нечто другое являются лишь инструментами достижения истинных целей. А инструменты можно и заменить. Как с малым дитя - мы отобрали у него плохие игрушки и дали хорошие. Замена чрезвычайно сложна. И она по силам только очень авторитетной и сильной в нравственном плане организации.


Но какая разница - чем дитятко тешится? Великая! Материальные богатства и властные полномочия если и полезны, то только для их обладателя, но для общества власть денежных мешков - язва, потому что до неприличия богатые люди вовсе не Суворовы, Достоевские и Королёвы, а, за редким исключением, - нечистоплотные нравственные мрази. На перепутьях судьбы автору довелось встретиться с одним из таких "голубых ворюг", который на словах был непоколебимо и озлоблённо убеждён, что не воруют только трусы и те, кому не хватает ума украсть. Но злоба изобличала его. Он ощущал, что есть такие, коих нельзя купить, которые не меняют принципы на деньги, и он со своими миллионами был жалок рядом с ними.


А вот наличие у человека, вместо власти и денег, культуры и образования, его стремление к духовному, нравственному и физическому развитию представляют огромную пользу не только для него, но и для общества. И новый кодекс должен этому способствовать. Он - основа для построения новой иерархии ценностей. А помощников этого поистине глобального процесса мы найдём в той среде, где менее всего, как нам ошибочно кажется, можно было бы предположить успех. Как говорил шофёр товарища Саахова: "Тот, кто нам мешает, тот нам и поможет".


Известные нам семьи миллиардеров сколотили свои состояния на нефти, драгоценностях, вооружениях, компьютерах. Основой обогащения могли быть и табак, и вино, и даже наркотики. Их товар можно потрогать - он реален. Но самые баснословные состояния, - не миллиардные, а триллионные, - можно создать, продавая нечто эфемерное. Ведь нефть и газ когда-нибудь кончатся, а от наркотиков найдут лекарство.


И только один рынок неисчерпаем - рынок страстей человеческих. Продавать можно возможность прикосновения и сопричастности к высшему миру. Вы скажете, что таких мест уже полно - сотни закрытых и открытых клубов, от бань до казино, для VIP-клиентов. Да, но только одно маленькое замечание. Такие сообщества "очень важных персон" являются анклавами вчера наворовавших, а сегодня страдающих манией величия. Такие искренне говорят: "У кого нет миллиона, пусть идёт в ж..." Для общества они являются раздражителями, а не образцами для подражания. Человек чести с такими "на одной поляне ... не сядет".


Вы скажете: "Честь купить нельзя, её можно только продать". Вы правы, но речь идет не о покупке чего-то недостающего и желаемого или того, что вовсе нельзя купить, а о возможности приобретения билета в места, где можно себя ощутить частью подлинной элиты, принадлежность к которой определяется отнюдь не властно-имущественным цензом.


В настоящее время главная характеристика VIP-мест - их продажность: нам с посконным рылом в суконный ряд хода нет, здесь входной билет - толстый размер кошелька. Происхождение денег владельцев заведений не интересует. Их как истинных торгашей заботит только личный навар. Разнообразные сборища надувшихся от важности лиц, изображающих фальшивый бомонд, являются не клубами по интересам, а клубами по "понтам". В свинарнике нормы приличия устанавливают свиньи, а здесь - русские нувориши второй волны. У истинно достойных людей нет тяги к таким местам, а есть лишь отвращение и к ним, и к их завсегдатаям.


Когда нам что-то продают, то часто для поднятия цены в комплекте добавляют то, что, по мнению продавца, увеличивает ценность продаваемого. Так, рекламируя автомобиль, предлагают некий слоган: "Уверенность в движении", "Лучшее или ничего", "Искусство удивлять", "За гранью обыденного". Менеджеры по продажам смутно чувствуют, что люди, выбирая, соотносят вещь со своими взглядами, предпочтениями, некими внутренними установками, со своим мнением о себе. Человеку очень важно подчеркнуть особенность своего "Я". Поэтому, чтобы достичь максимума продаж, нужно не товар продавать, а предоставлять возможность самовыражения и демонстрации своих принципов при покупке товара. Слоган "Вольво для жизни" хорош, но пресен, а вот "Хамы на Вольво не ездят" - он в яблочко.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 знаменитых катастроф
100 знаменитых катастроф

Хорошо читать о наводнениях и лавинах, землетрясениях, извержениях вулканов, смерчах и цунами, сидя дома в удобном кресле, на территории, где земля никогда не дрожала и не уходила из-под ног, вдали от рушащихся гор и опасных рек. При этом скупые цифры статистики – «число жертв природных катастроф составляет за последние 100 лет 16 тысяч ежегодно», – остаются просто абстрактными цифрами. Ждать, пока наступят чрезвычайные ситуации, чтобы потом в борьбе с ними убедиться лишь в одном – слишком поздно, – вот стиль современной жизни. Пример тому – цунами 2004 года, превратившее райское побережье юго-восточной Азии в «морг под открытым небом». Помимо того, что природа приготовила человечеству немало смертельных ловушек, человек и сам, двигая прогресс, роет себе яму. Не удовлетворяясь природными ядами, ученые синтезировали еще 7 миллионов искусственных. Мегаполисы, выделяющие в атмосферу загрязняющие вещества, взрывы, аварии, кораблекрушения, пожары, катастрофы в воздухе, многочисленные болезни – плата за человеческую недальновидность.Достоверные рассказы о 100 самых известных в мире катастрофах, которые вы найдете в этой книге, не только потрясают своей трагичностью, но и заставляют задуматься над тем, как уберечься от слепой стихии и избежать непредсказуемых последствий технической революции, чтобы слова французского ученого Ламарка, написанные им два столетия назад: «Назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания», – остались лишь словами.

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Геннадий Владиславович Щербак , Оксана Юрьевна Очкурова , Ольга Ярополковна Исаенко

Публицистика / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии