Русская правда против монголо-татарского ига

В случае ашкеназов характерные генетические аномалии возникли у небольшой группы евреев, которые мигрировали на восток в Средние века, спасаясь от кровавых расправ и гонений во времена крестовых походов. Нам хорошо известна R1a1 – «арийская» гаплогруппа. Еврейские линии в том же ареале значительно отличаются от европейских и славянских корней. Так гаплогруппа R1a содержится у многих евреев ашкенази (примерно у 10 %). Группа R1a1a1b2 была зафиксирована в Центральной и Юго-Восточной Азии. Метка Z93 оказалась общей для ашкенази, индоиранских народов (ариев), татар и евреев. Все эти признаки говорят о миграции многих азиатских народов не с Востока, а с Запада!

Что касается генофонда татар Поволжья, то он отличается наибольшим вкладом в Y-хромосомы гаплогруппы R1a1, характерной для Восточной Европы и Приуралья. Преобладание этого компонента может указывать на наследие дотюркского автохтонного (или во всяком случае доордынского!) населения при незначительном влиянии южного компонента (результат миграционных связей с северным Кавказом) при крайне малом вкладе центрально-азиатского генетического компонента (с сайта Livejournal, «Генофонд татар Евразии», А. Агджан, Н. Маркина).

В переводе на общепонятный язык всё это значит, что основные народы, проживающие сегодня в европейской части России и в Восточной Европе, произошли от народа-предка, проживавшего там же. Разделение на этнические подгруппы началось примерно 4–5 тысяч лет назад. Сегодня все славянские народы с полным правом можно считать автохтонными. Наибольшее влияние миграционных процессов и следы ассимиляции евреев и тюрков наблюдаются только у народов, проживавших к северу от прикаспийского региона.

Таким образом, нет никаких оснований смешивать татар с монгольскими пришельцами. Тем более, что существование оных в природе давно под большим сомнением. Навязчивый источник общего заблуждения сохранился только в древневосточных рукописях, которые писали и переписывали люди, коим свойственно заблуждаться и ошибаться. Первое упоминание о монголо-татарах предполагается в «Повести о битве на реке Калке». Так ли это? Давайте проверим: «В лето 6731 (1223 г. от Р.Х.) по грехам нашим пришли народы незнаемые при Мстиславе князе Романовиче в 10-е лето княжения его в Киеве. Пришла неслыханная рать, безбожные моавитяне, называемые татары. Их никто не знает, кто они и откуда пришли, и каков язык их, и какого племени они, и что за вера их. И зовут их татары. А иные говорят – таурмены, а другие – печенеги». Замечу, в «Повести…» о монголах нет ни слова! Вместо сокращённого названия «татары» в летописях часто используется «татарове» (или «татареве»). Почему эти названия принято признавать, как самые близкие к оригиналу? Скоро и это будет понятно.

Приведённый здесь отрывок вызывает массу вопросов, на которые обращают внимание независимые исследователи. В нём упоминаются какие-то моавитяне (типа сионские народы), таурмены (известное тюркское племя из причерноморских земель) и печенеги (этих-то разбойников как можно не знать). Но Гумилёв из всего этого делает воистину гениальный вывод: «Это была монгольская армия» (из [11], стр. 347). И не ваше собачье дело обсуждать эту инфу и умничать! М-да, умом Россию «нихт ферштеен».

В результате все историки явно лукавят и уводят нас на ложный след. Моавитяне, скорее, упоминались в качестве отвлечённого эпитета с ругательным оттенком. Таурмены и печенеги – это вообще «проказник Браун», на которого можно списывать все беды по определению. Но почему-то летописцы ничего не говорят о монголах и бродниках, которые принимали участие в баталии. Где воевода Пласконя, где монгольские тумены?

Как известно, бродниками называли вольных «солдат удачи», то есть варягов-сторожей и наёмников. Они служили тем, кто платит чистой монетой, а жили там, где могли прокормиться, где в них была какая-то нужда. Непонятно, как монголы-язычники, «языце не знамоша», умудрились моментально собрать эту публику под свои знамёна… Гумилёв утверждает, что бродники сами напросились, поскольку проживали у Дона, по соседству с половцами и кыпчаками (без подтверждения).

Но опять же прав старина Бушков – никак не дружат гумилёвские выдумки с элементарной житейской логикой. Получается, что бродники, будучи славянами и христианами, моментально подружились с «безбожными моавитянами» и пошли с ними воевать против своих ближайших соседей. Не верю! Поганые, они ведь пришли, нагадили и ушли, а соседи останутся и припомнят всё! К тому же только что, совсем рядом монголы коварно обманули алан и осетин, чтобы разграбить и вырезать их селения. Гумилёв оправдывает этот разбой в своей излюбленной манере – дескать, аланы растеряли пассионарность, ну и поделом им… Бог ему судья, но такие дела проходят совсем по другой статье!