Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века

Далее приводятся и другие доказательства каноничности этих высших церковных органов управления.

Епископы Русской Православной Церкви заграницей не могут безучастно относиться к нестроениям в церковной жизни в той или иной епархии Русской Православной Церкви и судьбам ее…

Поэтому Собор Архиереев не может обойти судьбы и нашей Северо-Американской Духовной Миссии, нестроения в которой привели к передаче, в судебном порядке, прав на управление Церковью в Америке и кафедрального собора и архиерейского дома в Нью-Йорке представителю живоцерковцев и обновленцев лже-митрополиту Ивану Кедровскому на основании документов советской власти. И это произошло в Америке, где юридически советская власть не признана, тогда как Высокопреосвященный Иннокентий, Архиепископ Пекинский, действовавший в защите Духовной Миссии в Китае в контакте с Архиерейским Синодом, при его содействии сохранил Миссию от большевиков, несмотря на то, что последние в Китае официально признаны. Епархия не есть вотчина Архиерея…

Поэтому, в заботах о благе Церкви, Собор Архиереев постановил предложить Митрополитам Платону и Евлогию представить Архиерейскому Синоду письменные заявления о признании канонической власти Архиерейского Собора и Синода. На случай непредставления таковых в назначенный срок Архиерейский Собор предоставил Архиерейскому Синоду чрезвычайные канонические меры вплоть до отстранения и замещения их другими Архиереями.

В номере также помещена небольшая заметка Е. Махароблидзе «Да будем едины во Христе», суть которой можно выразить ее заключительным предложением: «Да не будет Павловых, Аполлосовых, Кисиных, но да будут все едино во Христе» (Кор 1:11–13).

В следующем номере журнала, № 15–16, в неофициальной части опубликована заметка: «От Редакции». Она представляет собой обзор зарубежной печати о Соборе архиереев в целом, и о произошедшем на нем расколе в частности. Некоторая зарубежная печать, как, например, газеты – г-на Струве «Возрождение», Гессена – «Руль», Милюкова – «Последние новости», Керенского – «Дни», названа антицерковной и сеющей смуту в православной пастве.

В виду этого и так как в печати появилось обращение Управляющего русскими православными церквами в Западной Европе Высокопреосвященного Митрополита Евлогия к пастве, представляющее происходящие церковные события иначе, чем в Окружном Послании Председателя Собора Архиереев и Архиерейского Синода Митрополита Антония,

последний поручил напечатать в неофициальной части журнала свое ответное письмо митрополиту Евлогию, а также некоторую переписку между ними. «По недостатку места» редакция не может поместить упомянутое обращение митрополита Евлогия. Оно напечатано в газетах «Возрождение», № 446 и «Новое Время», № 1596 и 1597.

Здесь же опубликована любопытная подборка писем митрополитов Евлогия и Антония. Открывается она «Письмом митрополита Евлогия о выделении Германии в особую епархию», в котором говорится, что это распоряжение Архиерейского Собора противоречит воле Патриарха Тихона и священным канонам.