Читаем Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века полностью

Я не хотел бы, однако, думать, – пишет митрополит Евлогий, – что нет никакого способа и нет никаких возможностей к изменению принятого решения, если бы только к этому вопросу могло быть приступлено в порядке братских сношений… Не исключается возможность получить разрешение этого вопроса из России, ибо, как мне писал Епископ Тихон, туда послан соответствующий вопрос, что еще более заставляет отсрочить приведение в действие не только вышеупомянутого определения, но и каких-либо иных изменений в деле управления Русскою Заграничною Церковью.

В ответном письме митрополит Антоний ссылается на то, что он лишь выполняет волю Архиерейского Синода и Собора архиереев, а Свят. Патриарх Тихон был осведомлен о существовании канонически образованной церковной власти, которая, конечно же, в состоянии делать подобные распоряжения. Приводимые далее два письма митрополита Антония к митрополиту Евлогию касаются отстранения им от должности и запрещения в священнослужении епископа Берлинского Тихона, «на что Вы никаких канонических прав не имеете, и таким образом стали на путь бесчиния».

Также в номере помещено Заявление митрополита Евлогия и его викариев, от 4/17 августа 1926 г. за № 1898, о признании канонической власти Архиерейского Собора и Синода говорится:

На нем [Соборе Архиереев] Высокопреосвященнейший Митрополит Евлогий заявил, что в его словах, что он признает за заграничными Архиерейским Собором и Синодом «скорее фактическое и моральное, чем каноническое значение», не заключалось отрицания канонической природы (административносудебной власти) этих учреждений, а разумелось, что эти временные учреждения не имеют канонической санкции от высшей власти Всероссийской Церкви и не обладают ее полнотою.

По обмене мнениями мы единодушно пришли к следующему решению: Мы признавали и продолжаем признавать каноническую (административно-судебную) власть Собора русских епископов и Архиерейского Синода заграницей; высшею же канонической властью почитаем власть Патриарха Московского, или его заместителей и состоящих при них органов. Власть же заграничного Архиерейского Собора и Синода признаем как временную, канонически подчиненную и ответственную перед первою, и обязанную, в частности, к соблюдению положения об автономии Западно-Европейского митрополичьего округа, на основании указов Святейшего Патриарха Тихона Митрополиту Евлогию и условий, которые были приняты Соборами заграничных русских епископов».


Пять подписей: Митрополит Евлогий, Архиепископ Серафим, Архиепископ Владимир, Епископ Сергий, Епископ Вениамин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение