Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века

В № 1–2 за 1923 год в журнале «Церковные Ведомости» было напечатано Обращение к президенту Лозаннской конференции с протестом против удаления Вселенской Патриаршей кафедры из Константинополя, в котором, в частности, говорилось:

Узнав о том, что Константинопольская Патриаршая кафедра подвергается опасности быть удаленной из сего священного для всех христиан града, Русский Заграничный Архиерейский Синод, являющийся Высшей Церковной властью как для трехмиллионной русской эмиграции, так и для епископий Православной Церкви в Америке, Японии, Китае и Финляндии, то есть для целых 15 епархий с русскою и иноплеменною паствой, присоединяет свой протест к голосам других Автокефальных Церквей, заявивших о совершенной незаконности такого насилия над нашей Апостольской верой…

Последние годы были свидетелями жестокого, бесчеловечного гонения на Христову веру в Советской России: более 30 епископов убиты в ней безвинно, а Всероссийский Патриарх уже более полугода томится в тюрьме.

В неофициальной части – любопытная заметка Чего хочет «Живая Церковь»:

Из американской периодической печати и доставленных Временному Архиерейскому Синоду РПЦЗ документов видно, что представители «Живой Церкви» вошли в сношение с методистскими церковными кругами на предмет «методизации» православия и действуют от имени Православной Церкви.

Нам доставлен небезынтересный экземпляр обращения Центрального Комитета группы православного белого духовенства «Живая Церковь» от 3 октября 1922 года за № 361 на имя методистов следующего содержания.

Далее текст обращения приводится целиком. Затем следует его оценка.

Христопродавцы Иуды, ограбив Святые Божии Церкви, осквернив святыни русского православного народа, заточив Св. Тихона, Патриарха Всероссийского в темницу, засадив верных Его Святейшеству и священным канонам архиереев канонического постановления и пресвитеров в тюрьмы, наплодив множество лжеепископов и лжеиереев своих сторонников, и этим, при содействии жидовской власти, захватив церковную власть, они не останавливаются на этом и идут дальше в ересь, углубляя глубже и глубже церковную смуту.

В этой разрушительной деятельности не отстают от деятелей «Живой Церкви» и представители так называемой «Свободной Трудовой Церкви. (В сноске: Как известно, в самой «Живой Церкви» произошел глубокий раскол. Образовались в ней новые течения и группы: «Возрождение», «Трудовая Церковь» и другие).

Из советской печати усматривается, что «Группой Свободная Трудовая Церковь», в дополнение и развитие основной программы, приняты следующие тезисы А. Святогора (один из деятелей их).

Далее перечислены пять тезисов – об изгнании духовенства, упразднении иконостасов, торговли в храме предметами культа, об уничтожении мистической составляющей, о личном бессмертии и овладении землей и вселенной.