Читаем «Русская верность, честь и отвага» Джона Элфинстона. Повествование о службе Екатерине II и об Архипелагской экспедиции Российского флота полностью

Так как [на Лемносе] сохранялась нужда в пушечных ядрах, я дал капитану «Св. Павла» [мистеру Престону] следующий приказ:

Контр-адмирал Джон Элфинстон, главнокомандующий эскадрой кораблей Ее императорского величества. Несмотря на Ваш предыдущий приказ, настоящим велено Вам следовать к Лемносу, не теряя ни минуты, с ядрами и снарядами, которые Вы получили; и после прибытия туда Вы должны незамедлительно поступить в распоряжение Его сиятельства графа Орлова и исполнять все приказы, которые от него получите. Но если его сиятельство не будет иметь для Вас дальнейших распоряжений, Вы должны следовать для соединения с «Надеждой» у Энеза и встать под команду капитана Поливанова, которому предъявите настоящий приказ.

Дан на борту корабля Ее императорского величества «Святослав» в заливе Св. Павла 19 августа 1770633 г.

Д. Э.

Мистеру Престону, командиру «Св. Павла».

Вторник [10/]21 [августа]. Увидел небольшое судно между мысом Янисари и восточной оконечностью Тенедоса. Вооружил и послал за ним греческую лодку, но она не смогла догнать его до того, как то судно оказалась под прикрытием форта на азиатском берегу.

Среда [11/]22 [августа]. До восхода видел сильный огонь на Имбросе. Мичман, который был на берегу при палатках для больных, прибыл на борт и сообщил мне, что несколько турок высадились на северной стороне острова и убили двоих греков. Вскоре после этого мы услышали, что около 30 турок причалили на трех фелуках, чтобы забрать зерно. Поэтому я приказал 80 морским солдатам пересечь остров, что заставило турок бежать, и у наших людей было достаточно времени, только чтобы сжечь самое большое из их судов, примерно 80-тонное, забрать которое у них времени не хватило.

После их возвращения я приказал снять укрытия для больных и всем вернуться на борт из опасения, что неприятель может неожиданно появиться ночью, так как туркам очень просто высадить десант на любом из соседних островов, особенно потому, что они не боятся пожертвовать жизнью нескольких сот человек.

Четверг [12/]23 [августа]. В 8 утра мы видели, что на внешней стороне от замка на азиатском берегу появился большой военный корабль, его якорь был спущен. Он поднял все паруса, и так как был легкий бриз с запада, попробовал продвинуться и встать выше замка. Я приказал «Не Тронь Меня» поднять паруса, занять позицию при входе в Геллеспонт и следить за действиями неприятеля.

Пятница [13/]24 [августа]. Мы приняли груженную дровами лодку из Лемноса, отправленную графом Орловым. «Не Тронь Меня» вернулся, и его капитан рапортовал, что турецкий корабль оказался одним из тех, что мы пробовали уничтожить. Он предположил, что корабль сорвался с якорей и неприятель отверповал его из нашего поля зрения.

Получено следующее письмо от графа Алексея Орлова:

На борту «Трех Иерархов». Лемнос. 8/19 августа 1770 г.

Сэр,

Я имел удовольствие получить письмо Вашего превосходительства от 5/16 [августа] касательно предпринятых мер, чтобы предотвратить высадку неприятельского подкрепления на Лемнос, и я не сомневаюсь, что это полностью сорвет намерения неприятеля. Осажденные в крепости сопротивляются упорно, несколько дней назад штурмовали крепость, но вынуждены были отступить. Я получил снаряды, более снарядов теперь мне не требуется, оставшиеся сохраните у себя. Согласно моему письму, я прошу Вас впредь сообщать мне о вашем положении по возможности скоро и часто. Я остаюсь с почтением, сэр, Ваш преданный слуга

Граф Алексей Орлов.

Следующие 24 часа страшный дождь, тяжелые облака с громом и молнией, с большими волнами с юго-запада.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги