Читаем «Русская верность, честь и отвага» Джона Элфинстона. Повествование о службе Екатерине II и об Архипелагской экспедиции Российского флота полностью

Суббота [14/]25 [августа]. В основном густая облачность, иногда гром и молния. Послал следующее письмо графу Алексею Орлову:

«Святослав», при острове Имброс, 25 августа 1770 г.

Сэр,

С греческим судном, что привезло дрова, я имел честь получить письмо Вашего сиятельства от 8/19 [августа] и опечален услышать, что форт на Лемносе все еще держится, и в особенности я сожалею, получив сведения, что из‐за непогоды и позднего времени года дела с Вашими кораблями обстоят не лучшим образом. Несколько дней назад вооруженная шхуна «Liberty» приходила сюда, и так как капитан сказал, что ему не было приказов Вашего сиятельства, я послал его к Энезу: это судно имеет небольшую осадку и оно поможет уничтожить те суда, которые видели с «Африки».

Большой корабль появился неожиданно из Дарданелл, но через несколько минут после того, как он увидел нас, он попробовал вернуться, подошел ближе к берегу и встал на якорь выше замка на азиатском берегу. Я отправил «Не Тронь Меня», единственный корабль, который остался со мной, чтобы разведать и не дать ему выйти в море. На следующий день корабль вновь поднял паруса, но не видно было, чтобы он продвигался вперед. После того как «Не Тронь Меня» приблизился достаточно, чтобы разведать мощь этого неприятельского корабля, капитан Бешенцев рапортовал, что это новый пушечный корабль, рассчитанный на 70 пушек634.

Судно, которое Ваше сиятельство прислали с винами, прибыло, но они не принимают голландские дукаты более чем по 220 копеек за дукат, а так как у меня нет других денег, это выйдет с большим убытком. Поэтому я должен молить о милости, чтобы Ваше сиятельство приказали им заплатить в другой валюте, для этого я выдал им сертификат с указанием того, что они привезли, и суммы в пиастрах.

Передаю мое высочайшее почтение графу Федору. С пожеланиями здоровья и успеха Вашему сиятельству имею честь оставаться с величайшим почтением Вашего сиятельства верный и преданный слуга

Д. Э.

Ничего существенного не произошло до понедельника [16/]27 [августа], когда мы услышали пальбу между Тенедосом и материком и увидели, что «Саратов» и «Африка» пропадают из вида. Поэтому я отправился вместе с «Не Тронь Меня», намереваясь сначала встать внутри входа в Геллеспонт и после этого отправиться к Тенедосу, приказав «Не Тронь Меня» в мое отсутствие держаться под парусами между тем местом, где мы лежали на якоре, и входом в Геллеспонт.

Вторник [17/]28 [августа]. Держась вместе с «Не Тронь Меня» вблизи берега, мы стояли при замках и маневрировали между обоими замками. Как только неприятель заметил наши маневры, несколько малых судов и две полугалеры, стоявшие под замком на европейской стороне, направились через пролив позади песчаного перешейка, который шел от внутренней части противоположного замка. Неприятель палил в нас из обоих замков, но поскольку у меня не было иных намерений, кроме наблюдения, мы стояли вне досягаемости снарядов европейского замка и на таком расстоянии, что и из другого [замка] нас не могли достичь их ядра, однако мы имели неплохую возможность увидеть дистанцию между двумя замками, которые слишком далеки друг от друга, чтобы любому кораблю при хорошем ветре невозможно было их миновать.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги