Русские баптисты и духовная революция (1905–1929 гг.)

Как уже говорилось, Проханов также стремился политически образовать свою паству, основав христианско-демократическую партию «Воскресение». Эта партия не пользовалась большим влиянием, но у нее были представители по всей стране, и она даже подала один список кандидатов на выборы в Учредительное собрание, которое должно было определить дальнейшее политическое устройство России [ГМПИР, ф. 2, д. 17564][138]. Программа партии предполагала гражданские реформы, подобные тем, о которых говорил Павлов, но вместе с тем она касалась также социальных вопросов и международных дел. Обещалась ограниченная земельная реформа, предполагавшая «проведение принципа трудового надела, отчуждение в пользу народа майоратных, монастырских и удельных земель», компенсация за которые определялась законодательными органами. Предполагалось также принятие ряда социальных законов, обеспечение права на забастовку, введение восьмичасового рабочего дня, государственной пенсии и всеобщего образования. «Воскресение» требовало для России федеративного устройства, где будет представлена «широкая автономия отдельных областей страны». На международной арене партия призывала Россию направить все усилия к установлению мира: для этого следовало обеспечить международный арбитраж, всемирное разоружение и устранение возможности для войн. Христианские демократы также надеялись на «объединение всех государств в один «Всемирный Союз Государств»», который бы руководил международной жизнью [Христианско-демократическая партия 1917: 6].

Эти два блока политических предложений показывают политические взгляды основных евангелических лидеров в самый разгар Первой русской революции. Возможно, из их содержания не стоит делать далеко идущих выводов. Во-первых, Проханов формулировал свои взгляды на более широкий спектр вопросов, чем Павлов, потому что он пытался создать свою политическую партию. В обеих программах, как и у кадетов, основной акцент сделан на гражданских свободах, а не на социальных переменах. Несомненно, обе программы разделяют с кадетами базовое неприятие классовой политики и стремление к социальному примирению. Клибанов настолько уравнивает политическую платформу кадетов и «Воскресение», что приписывает последней требование «войны до победного конца» [Клибанов 1965: 281][139]. На самом деле, судя по единственной уцелевшей копии программы, напечатанной киевским отделением партии, «Воскресение», судя по всему, выступало за решение проблемы войны методом международных переговоров, который кадеты сочли бы утопическим [Rosenberg 1974: 12–20, 99-106]. Следует помнить, что условия поддержки Временного правительства, выдвинутые Петроградским советом в начале марта, ограничивались такими же политическими, а не социально-экономическими требованиями [Figes 1996: 335].

Социальное размежевание нарастало в российском обществе по мере того, как нарастал общий хаос и обострялись классовые конфликты. Всем социальным группам приходилось определиться со своей политической позицией. Уже во втором выпуске «Слова истины», вышедшем в июне, в редакционной статье говорилось, что «ликование победы» закончилась и что россиянам теперь предстоит решать, что же будет дальше. Оказалась восстановлена смертная казнь, на краткое время отмененная, на селе правосудие сменилось коллективными расправами, «подняла голову» анархия. В том же журнале была напечатана поэма, где с горечью описывалась «свобода, свободу пожравшая», поскольку она была рождена во время кровопролития. Но несмотря на это автор редакционной статьи выражал надежду, что «с возрождением свыше каждого гражданина в отдельности» Россия вскоре вступит на путь «равенства, братства и свободы» [Что-то 1917: 17–18; Николаев 1917: 18].

Речь Павлова о политических требованиях баптистов и революционной природе учения Христа была произнесена за день прежде, чем Владимир Ленин выступил со своими знаменитыми апрельскими тезисами, призывавшими большевиков отказаться поддерживать Временное правительство и пойти дальше по пути установления диктатуры пролетариата. В дальнейшие недели, когда Временное правительство решило продолжать войну, а затем потерпело поражение в наступательной операции, политические разногласия и социальные конфликты накалились до предела. К началу июля правящая коалиция Временного правительства распалась, не сумев прийти к консенсусу по вопросу о независимости Украины. Рабочие, солдаты и матросы вышли на улицу, стихийно протестуя против Временного правительства и против Совета. Резко снизилось производство, возросли инфляция и безработица, на селе воцарился хаос, а фабрики стали массово закрываться.