Читаем Русские фамилии полностью

Косминский

Саввинский

Сергиевский

Фамилии, базирующиеся на обычной форме крестильного имени, могут происходить от а) имени святого, б) от церкви, названной в честь его, в) от названия места на -ов/-ово, или г) от фамилии на -ов/-ин, как уже указывалось. Примеры таких фамилий:

Андреевский

Дмитриевский

Зосимовский

Ильинский

Константиновский

Лавровский

Николаевский

Петровский

Флоровский

Об искусственном происхождении фамилий на -ов можно с уверенностью говорить только в том случае, если они происходят от церковнославянской официальной формы крестильного имени:

Георгиев (обычн. Юрьев или Егоров)

Евфимов (обычн. Ефимов)

Илларионов (обычн. Ларионов)

Иоаннов (обычн. Иванов)

Мефодиев (обычн. Нефёдов)

Мелетиев (обычн. Мелентьев)

Наиболее своеобразными являются фамилии, сочетающие в себе два крестильных имени. Они связаны или со святыми, чьи праздники отмечаются в один и тот же день, или с церквями, названными в их честь:

Борисоглебский (Борис и Глеб)

Космодамьянский (Косма и Дамьян)

Петропавловский (Пётр и Павел)

Не вызывает сомнений искусственное и церковное происхождение фамилий, образованных от эпитетов, данных определенным святым. Такие фамилии обычно оканчиваются на -ский, например:

Ареопагитский (Дионисий Ареопагит)

Богословский (Григорий Богослов)

Дамаскинский (Иоанн Дамаскин)

Златоустовский (Иоанн Златоуст)

Иерапольский (Аверкий Иерапольский)

Катанский (Лев Катанский)

Коринфский (мученики Коринфа)

Магдалинский (Мария Магдалина)

Медиоланский (Амвросий Медиоланский)

Неаполитанский, Неаполитанов (Януарий Неаполитанский)

Обнорский (Павел Обнорский)

Парийский (Василий Парийский)

Персидский (Симеон Персидский)

Первозванский (Андрей Первозванный)

Предтеченский (Иоанн Предтеча)

Радонежский (Сергий Радонежский)

Фессалоницкий (Григорий Фессалоницкий)

Некоторые фамилии этой категории оканчиваются на -ов:

Победоносцев (Георгий Победоносец)

Савваитов, Савваитский (Стефан и Иоанн Савваиты)

Стратилатов (Феодор Стратилат)

Студитов, Студитский (Феодор Студит)

Из этого же источника происходит ряд самых неожиданных фамилий, например, Питовранов в честь пророка Ильи, которого, как гласит предание, кормили вороны (питали враны).


(II) Фамилии, образованные от названий церковных праздников. В эту группу входит ряд весьма типичных фамилий на -ский, производных от названий больших христианских праздников, например:

Благовещенский < Благовещение

Богоявленский < Богоявление

Введенский < Введение

Воздвиженский < Воздвиженье св. Креста

Вознесенский < Вознесение

Воскресенский < Воскресение

Всесвятский < Всех святых

Знаменский < Знамение

Покровский < Покров

Преображенский < Преображение

Рождественский, Рожественский < Рождество

Сошественский < Сошествие св. Духа

Сретенский < Сретение

Троицкий < Троица

Успенский < Успение


(III) Фамилии, основанные на библейских и христианских традициях. Библейские и христианские традиции широко представлены в русской номенклатуре.

От названий из Ветхого Завета произошли следующие фамилии:

Авессаломов (Авессалом)

Иерихонов (Иерихон)

Израилев (Израиль)

Ливанов (Ливан)

Маккавейский (Маккавеи)

Мельхиседеков (Мельхизедек)

Немвродов (Нимрод)

Саульский (царь Саул)

Синайский (гора Синай)

Содомов (Содом)

Фараонов (фараон)

Фаресов (Фарес)

От названий из Нового Завета произошли фамилии:

Вифлеемский (Вифлеем)

Гефсиманский (Гефсимания)

Голгофский (Голгофа)

Елеонский (гора Елеон)

Еммауский (Еммаус)

Иорданский (Иордан)

Назаретский (Назарет)

Самарянов (самаритянин)

Фаворский (гора Фавор или лат. favor)

Христианская традиция дала начало таким фамилиям, как:

Ангелов

Архангельский

Богородицкий < Богородица = греч.

Православлев < Православие

Пустынский < пустынь

Райский < рай

Серафимов < серафим

Спасский < Спас

Многие фамилии связаны с терминами церковных реалий, например:

Иконостасов < иконостас

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография
Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография

Если к классическому габитусу философа традиционно принадлежала сдержанность в демонстрации собственной частной сферы, то в XX веке отношение философов и вообще теоретиков к взаимосвязи публичного и приватного, к своей частной жизни, к жанру автобиографии стало более осмысленным и разнообразным. Данная книга показывает это разнообразие на примере 25 видных теоретиков XX века и исследует не столько соотношение теории с частным существованием каждого из авторов, сколько ее взаимодействие с их представлениями об автобиографии. В книге предложен интересный подход к интеллектуальной истории XX века, который будет полезен и специалисту, и студенту, и просто любознательному читателю.

Венсан Кауфманн , Дитер Томэ , Ульрих Шмид

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Языкознание / Образование и наука