Читаем Русские народные сказители полностью

На славной на Московской на заставеСтояло двенадцать богатырей без единого.По них, по славной Московской заставе,Пехотою никто не прохаживал,На добром коне никто не проезживал,Серый зверь не прорыскивал,Птица черный ворон не пролетывал.Проехала поленичища удалая,Конь под нею, как сильна гора,Поленица на коне, как сенна копна,И надета на головушку у ней шапочка пушистая,Пушистая шапочка и завесистая:Спереду-то не видать лица румяного,И сзаду не видно шеи белая.Она ехала, собака, насмеялася,Не сказала божьей помочи богатырям,Проехала в раздольице в чисто поле,Стала по-соловьему посвистывать,И стала-то во всю голову покрикивать,Кличет-выкликает поеинщика,Супротив себя да супротивника:"Ежели Владимир-князь стольно-киевский,Не даст он мне поединщика,Супротив меня да супротивника,Самого-то я Владимира под меч склоню,Под меч склоню да голову срублю,Церных мужичков-то всех повырублю,Божьи церквы все на дым спущу".Стоят богатыри пораздумались.Говорит-то старый казак Илья Муромец:"Ай же вы, братьица мои крестовые,Дружинушка добрая, хоробрая!Стоим мы на славной Московской на заставе;По той ли по славной Московской заставеПехотою никто не прохаживал,На добром коне никто не проезживал,Серый зверь не прорыскивал,Птица черный ворон не пролетывал.Проехала поленичища удалая,Ехала, собака, в глазах насмеялася,Не сказала божьей помочи богатырям.На головке у ней шапочка пушистая,Пушистая у ней шапочка и завесистая:Спереду-то не видать лица румяного,И сзаду не видно шеи белыя.Ездит-то она по роздольицу чисту полю,Посвистывает она по-соловьему,Покрикивает она во всю голову,Выкликает она поединщика,Супротив себя да супротивника.Кого же нам послать в раздольице в чисто полеПоотведати-то силы у поганого?""Послать молода Алешеньку Поповича".Повыехал Алеша во чисто поле,Посмотрел на поленицу (из)-за сыра дуба,То не смей он к поленице и подъехати;Поскорешенько Алеша поворот держал,Говорил-то Алеша таковы слова:"Ай же братьица мои крестовые!Хоть был-то я в раздольице чисто́м поле,Посмотрел на поленицу (из)-за сыра дуба,И не смей я к поленице и подъехати,И не смел-то ея силушки отведати"."Послать молода Добрынюшку Никитинца".Повыехал Добрыня во чисто поле,Подъехал к поленице ко удалыя,То не смей у ней он силушки отведати,Поскорешеньку Добрыня поворот держал,И приехал он на Скат-гору высокую,И говорил-то Добрыня таковы слова:"Хоть был-то я в раздольице чистом поле,Посмотрел на поленицу на удалую:На правой-то руке сидит со́ловей,На левой-то руке жавроленочек.Не смел я к поленичище подъехати,Не смел я у ней силушки отведати".Говорил старый казак Илья Муромец:"А на бою-то мне-ка смерть не писана:Поеду я в раздольице чисто поле,Поотведаю я силы у поганого".Садится-то Илья на добра коня,Поезжает он со Скат-горы высокия.Говорил ему Добрынюшка Никитинец:"Ай же ты, старый казак Илья Муромец!Поезжаешь ты в раздольице чисто поле,На этыи побои на смертные,На этыи удары на тяжелые:Нам куда велишь идти да куда ехати?"Говорил-то старый казак Илья Муромец:"Ай же братьица мои крестовые!Поезжайте-тко на гору Сорочинскую,Посмотрите-тко на драку богатырскую:Когда надо мною будет безвременьце,Поспешайте-то, братьица, ко мне на выруку".Он ехал по раздольицу чисту полю,И подъехал он под гору Сорочинскую,Сходил там с добра коня богатырского,И вшел-то он на гору Сорочинскую,Посмотрел на поленичище удалое:Ездит поленица по чисту полю,Ездит поленица в поле, тешится,Шутит она шуточку немалую, —Кидает она палицу булатнуюПод этую под облаку ходячую,Подъезжает-то она на добром коне,Подхватит эту паличку одной рукой,То как лебединыим перышком поигрывает.И не велика эта палица булатная,Весом-то она да девяноста пуд.У старого казака Ильи МуромцаЕго сердце богатырское приужахнулось.Сходил он с горы Сорочинския,Приходил он к доброму коню богатырскому,Пал-то он на бедра лошадиная,И говорил-то он таковы слова:"Ай же ты, мой бурушко косматенькой!Послужи-тко ты мне верою и правдою,Послужи-тко по-старому и по-прежнему,Чтоб не побил бы нас поганый во чистом поле,Не срубил бы он моей буйной головушки,Не распластал бы моей он груди белыя,Хоть на бою мне смерть не писана,Переступит сила через велик закон".Садился-то Илья на добра коня,Он ехал раздольицем чистым полемИ наехал поленичищу удалую,Он подъехал к поленице со бела лица.Становили они коней богатырскиих,Они сделали сговор да промежду собой,Что разъехаться с раздольица чиста поляНа своих на добрых конях богатырскиих,Приударити во палицы булатныя.Разъехались с раздольица чиста поляНа своих на добрых конях богатырскиих,Приударили во палицы булатный,Они друг друга били нежалухоюИ со всея силы богатырския,И били они друг друга по белым грудям,Как под ними были доспехи очень крепкие:У них палицы в руках-то погибалися,По маковкам отломилися;Они друг друга не сшибли со добрых коней,Они друг друга не били, не ранили,Никоторого местечка не кровавили.Становили добрых коней богатырскиих,Они сделали сговор да промежду собой,Что разъехаться с раздольица чиста поляНа своих на добрых конях богатырскиих,Приударить надо в копья муржамецкия,Как разъехались с раздольица чиста поля,Приударили во копья муржамецкия,Они друг друга били по белой груди,По белой груди били нежалухоюИ со всея силы богатырския;Под ними доспехи были очень крепкие:У них копья в руках погибалися,По маковкам копья отломилися;Они друг друга не сшибли со добрых коней,Они друг друга не били, не ранили,Никоторого местечка не кровавили.Становили добрых коней богатырскиихИ сходили со добрых коней на матушку сыру землю:Надо биться молодцам им боем-рукопашкоюИ отведать надо силушки великоей.Эта поленичища удалая,Она была зла-догадлива,Подходила ко богатырю могучему,Старому казаку Илье Муромцу,Подхватила-то его на косу бедру,И сдынула выше го́ловы,И ступила на белую грудь,И берет свою рогатину звериную,Заносила руку правую выше головыИ спустить хотела ниже пояса.Тут по божьему повелениюРука правая в плечи застоялася,В очах у ней свет помущается;Она стала у бога́тыря выспрашивать:"Ты скажи-то мне, богатырь, святорусский!Как-то молодца по имени зовут,Звеличают удалого по отечеству?"На бою-то Илье смерть не написана.Разгорелось его сердце богатырское:Как отмахнет свою руку правую,И сшиб он поленицу со бело́й груди.Он скорешенько скочил да на резвы ноги,Схватил-то поленицу за желты кудри,Сдынул он поленицу выше головы,Спустил-то на матушку сыру землю,Ступил он поленице на белы груди,Берет свой нож булатный во белы руки,Заносил он ручку правую выше головыИ спустить ю хочет ниже пояса.Права рученька его в плече застоялася,Во ясных очах свет помущается;Стал у поленицы выспрашивати:"Скажи-ка мне, поленица, попроведай-ка,Ты с коёй земли, да ты с коей Литвы,Как поленицу именем зовут,Звеличают удалую по отечеству?"Говорила поленица таковы слова:"Ай же ты, старая базыга новодревняя!Тебе просто надо мною насмехатися,Как стоишь ты над моею грудью белою,Во руках держишь кинжалище булатное!Есть бы была я на твоей белой груди,Пластала бы я твои груди белыя,Доставала бы твое сердце со печенью,И не спросила бы ни батюшка, ни матушки,Ни твоего роду и ни племени".Берет свой нож; булатный во белы руки,Заносил он ручку правую выше головыИ спустить ю хочет ниже пояса.Права рученька его в плече застоялася,Во ясных очах свет помущается,Стал у поленицы выспрашивати:"Скажи-ка мне, поленица, попроведай-ка,Ты с коей земли да ты с коей Литвы,Как поленицу именем зовут,Звеличают удалую по отечеству?"Говорила поленица таковы слова:"Ай же ты, старая базыга новодревняя!Тебе просто надо мною насмехатися,Как стоишь ты над моею грудью белою,Во руках держишь кинжалище булатное!Есть бы была я на твоей белой груди,Пластала бы я твои груди белыя,Доставала бы твое сердце со печенью,И не спросила бы ни батюшка, ни матушки,Ни твоего роду и ни племени".Берет свой нож булатный во белы руки,Заносил он ручку правую выше головыИ спустить ю хочет ниже пояса.Права рученька его в плече застоялася,Во ясных очах свет помущается,Стал у поленицы выспрашивати:"Скажи-ка мне, поленица, попроведай-ка,Ты с коей земли да ты с коей Литвы,Как поленицу именем зовут,Звеличают удалую по отечеству?"Говорила поленица и заплакала:"Ай же, удаленький дородный добрый молодец!Есть-то я из темно́й орды, хоробро́й Литвы,Есть-то я вдовина дочь;У меня была матушка калачница,Калачи пекла, поторговывала,Тем меня и воспитывала;И я возросла до полного до возраста,Имею силу великую в могучих плечах.Избирала я коня богатырского,И послала меня матушкаНа славну на святую РусьПроповедати про батюшка".Старый казак Илья МуромецСкорешенько соскочил со белых со грудей,Берет ю за ручушки за белыяИ за нея за перстни за злаченые,Становил-то ю да на резвы ноги,Целовал он ю во уста во сахарныя,И говорил он с ней таковы слова:"Жил я в хороброй ЛитвеПо три году поры-времени,Выхаживал дани-выходы от князя Владимира,И жил я у твоей родителя у матушки,Спал я на кроватке на тесовыя,На той на перинке на пуховоей,У нея у самой на правой на ручке".И называл ю дочерью себе любимою.Они сели на добрых коней богатырскиихИ поехали по славну по раздольицу чисту полюИ в раздольице чистом поле разъехались.Старый казак Илья МуромецПосле бою, после драки великияПораздернул шатер беленький полотняный,Лег он спать да прохлаждатисяА поленица-то удалая,Она ездит во чистом поле,Сама она да и пораздумалась:"Хоть я ездила на матушку святую Русь,То я сделала насмешку на святой Руси:Он называл мою-то матку б..,А меня-то назвал вы...й.А поеду я ко городу ко Киеву,И наеду я бога́тыря в чистом поле,Убью-то я богатыря в чистом поле,Не спущу этой насмешки на святой Руси".Подъезжает к шатру беленькому полотняну,Бьет она рогатиной звериной по белу шатру,Со всея со силы богатырския.Отлетел-то шатер беленькой в чисто поле:Спит Илья Муромец, высыпается,Не прохватится ото сна богатырского.Ревет-то его добрый конь, бурушко косматенький,Бьет во матушку во сыру землюПравою ногою переднею:Мать сыра земля продрыгивает,Илья Муромец он спит, не прохватится,Над собой невзгодушки не ведает.Эта поленичища удалаяБьет рогатиной звериною по его белой груди:У Ильи-то чуден крест на вороте,Не малый крест — полтора пуда.Пробудился он от звона от крестового,Скинул свои очи ясныя:Стоит поленичища на добром конеНа́д верхом, как сильна гора,И бьет его рогатиной звериной по бело́й груди.Отмахнул свою он руку правую,Он отшиб коня-то от белой груди;Скорешенько скочил Илья на резвы ноги,Схватил он поленицу за желты кудри,Сдынул он поленицу выше головы,Спустил он поленицу о сыру землю,Спустил он поленицу, выговаривал:"Не твой-то кус да не тебе-то есть,И не тебе убить Илью Муромца!"Ступил он поленице на леву ногу,И подернул поленицу за праву ногу,Он ю надвое поро́зорвал.Первую частиночку рубил он на мелки куски,И рыл он по раздольицу чисту полю,Кормил эту частиночку серым волкам;А другую частиночку рубил он на мелки́ куски,Рыл он по раздольицу чисту повю,Кормил он частиночку черным воронам.Тут поленице и славу поют.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Русские эротические стихи, загадки, частушки, пословицы и поговорки
Русские эротические стихи, загадки, частушки, пословицы и поговорки

Эта книга — для простого нормального читателя, любящего соленую шутку и острое слово. Поговорки, частушки, пословицы разные: добрые и злые, складные по смыслу и совершенно абсурдные, любовные и социальные по содержанию. Народ — коллективный автор, талант его велик и многогранен. Простодушные мужики и бабы имеют неискоренимую врожденную привычку: безоглядно шутить и смеяться, пренебрегая любыми цензурным запретами. Так что расслабься, не напрягайся, дорогой читатель. Возьми эту книжку, перелистай, почитай и посмейся.Автор А.В.Сидорович свою книгу написал для простых нормальных читателей, которые любят соленую шутку и острое словечко. На страницах этой книги Вам будут представлены самые разные поговорки, частушки, пословицы, стихи эротического направления. Данная книга дает возможность своим читателям от всей души посмеяться.

А. В. Сидорович , Александр Викторович Сидорович

Народные песни / Пословицы, поговорки / Эро литература / Народные / Частушки
Робин Гуд
Робин Гуд

Наряду с легендарным королем Артуром Робин Гуд относится к числу самых популярных героев английского фольклора. В Средневековье вокруг фигуры благородного предводителя лесных разбойников и изгнанника сложился большой цикл замечательных произведений. Полный научный перевод этого цикла впервые предлагается вниманию отечественного читателя.Баллады о Робине создавались на протяжении шести столетий. В них то звучат отголоски рыцарских романов, то проявляется изысканность, присущая стилю барокко, простота же и веселость народного стихотворного текста перемежаются остроумной и тонко продуманной пародией. Баллады и по сей день не утратили свежести и актуальности. Их вечные темы: противостояние слепого закона и нравственной справедливости, мечта о добром и справедливом заступнике, алчность и духовная слепота сильных мира сего, итоговое торжество добродетели. Перед читателем предстают обитатели Зеленого леса: Робин Гуд и дева Мэрион, Маленький Джон и Виль Статли, монах Тук и Гай Гисборн, король Эдуард и шериф Ноттингемский — во всём их многообразии и многообличии; открывается «старая добрая Англия», по знаменитому выражению «не существовавшая никогда, но словно бы совсем недавно оставшаяся где-то за поворотом». Баллады о Робине — это воплощение британского духа, свободы и чести, не скованной цепями закона; английская вольница, просторы зеленых лесов и залитых солнцем лужаек; вечный «веселый месяц май», который так дорог сердцу свободолюбивого жителя Туманного Альбиона.Помимо баллад, в том вошли пьесы-«игры», приуроченные к празднованию Майского Дня (веселого торжества весны и ежегодного возрождения, известного в Англии с древнейших времен), а также фрагменты исторических хроник, позволяющие соотнести собирательный образ Робина с действительно жившими когда-то людьми, имена которых встречаются то в домовых книгах именитых семей, то в переписях населения, то в неоплаченных трактирных счетах за эль и говядину, а то и в судебных протоколах.В раздел «Дополнения» вошли лучшие из известных в наши дни классических переводов баллад, а также варианты историй о Робине, сюжет и развязка которых подчас противоположны тем, что опубликованы в основном разделе.

Автор Неизвестен -- Европейская старинная литература

Народные песни
Русские народные песни
Русские народные песни

Настоящий сборник представляет собою песенную антологию, материал которой должен по возможности дать представление об историческом развитии народных лирических песен. Сборник имеет шесть основных разделов. Все они составлены в целом на основе историко-хронологического принципа, который, однако, применяется внутри каждого из них по-разному. В первый и второй разделы включены так называемые крестьянские традиционные песни, происхождение которых относится к эпохе феодализма. Основная масса песен первого раздела («Народные песни на социально-исторические темы») состоит из народных лирических песен с ярко выраженной социальной тематикой: так называемых «разбойничьих», тюремных, антикрепостнических (в том числе антипоповских), бурлацких, ямщицких и солдатских. В этом же разделе помещено и несколько исторических песен. Второй раздел («Народные бытовые песни») состоит из традиционных песен, расположенных по общепринятой классификации: любовные, семейные, хороводные и игровые, плясовые и шуточные. Внутри каждого из этих разделов материал расположен преимущественно по темам. Во всех последующих разделах соблюдается хронологический принцип с учетом тематики песен. В третьем разделе («Народные песни литературного происхождения») помещены стихотворения русских поэтов конца XVIII, XIX и начала XX века, которые стали популярными народными песнями. В четвертый раздел («Новые народные песни конца XIX-начала XX века») входят анонимные песни: городские «романсы», песни на современные социальные темы и т. д., близкие по стилю к современной им книжной поэзии. В пятый раздел («Революционные и рабочие песни») включены революционные песни, созданные на всех этапах русского освободительного движения, главным образом, самими участниками революционной борьбы, и рабочие песни. В шестой раздел («Советские песни») входят наиболее популярные советские песни народного и литературного происхождения. Материалом для данного сборника служили различные печатные песенные сборники собирателей народных песен конца XVIII, XIX и XX вв., а также некоторое количество рукописных записей песен. Поскольку собиратели песен исходили из различных принципов записи, оказалось необходимым, в целях придания сборнику определенного языкового единства, отказаться от сохранения особенностей местных говоров и фонетической транскрипции. Все источники песенных текстов указаны в примечаниях.

Народные песни