Читаем Русские народные сказители полностью

Отсылал татарин туриц на святую Русь,Отсылал он туриц и наказывал:"Поезжайте-ка, турицы, на святую Русь,И ко славному ко городу ко Киеву,Что-нибудь вы там да проповедайте,Что деется на матушке святой Руси".И съехались турицы на святую Русь,И приехали турицы в стольно Киев-град,Хоть отдали́-то турицы поганыеПосмотрели на князя на Владимира,И приехали к татарину поганому.Стал татарин у них спрашивать:"Где же вы, мои турицы, были-побыли,Что же вы, мои турицы, видели?"Говорят ему турицы таковы слова:"То мы побыли на матушке святой Руси,Во славноем во городе во Киеве,То мы видели во городе во Киеве,Как со матушки с божьей церквыШла девица душа красная,На руках книгу несла во-евангелье.Причитаючись она да слезно плакала".Говорил татарин таковы слова:"Ай вы глупые турицы, неразумные!Не девица тут шла душа красная,А тут шла мать пресвятая богородица,На руках книгу несла во-евангелье:Она ведала над Киевом невзгодушку,Ту она и слезно плакала".Снаряжается царь Калин со своею силушкой великою,Посылает он посла в стольно Киев-град,Ко ласкову ко князю ко Владимиру;Посылал посла, ему наказывал:"Поезжай-ка ты, посол, в стольно Киев-град,Ко ласкову князю ко Владимиру на широкий двор,И спущай-ка ты коня на посыльный двор,Сам пойди в палату белокаменну.Креста не клади по-писаному,Поклонов не веди по-ученому,И не бей челом на все стороны,Ни самому-то князю Владимиру,Ни его князьям подколенныим,И полагай-то ты грамоту посыльную на золот стул,И пословесно князю выговаривай:Очистил бы он улицы стрелецкие,И все большие дворы княженецкие,Чтобы было где стоять царю КалинуСо своею силушкой великою".Приезжал посол в стольно Киев-град,Ко князю Владимиру на широкий двор,Спущает коня на посыльный двор,Сам идет в палату белокаменну.На пяту он дверь поразмахивал,Креста он не клал по-писаному,И не вел поклонов по-ученому,Ни самому-то князю Владимиру,И ни его князьям подколенныим,Полагал он грамоту посыльную на золот стул,И пословечно он, собака, выговаривал:"Ты, Владимир, князь стольно-киевский!Приочисти-тко улицы стрелецкие,И все дворы княженецкие,Чтобы было где жить царю КалинуСо своею силушкой великою".Поскорешенько посол поворот держал,Садился он скорехонько на добра коня,И он поехал по раздольицу чисту полю.А Владимир-князь в палатах княженецкиихОн сидит да приужахнулся;Говорит Владимир таковы слова:"Как на почестный пир-пированьицеСъезжаются многие русские могучие богатыриКо славному ко князю ко Владимиру;Как теперь ведают на Киеве невзгодушку,Так не едут они ко князю ко Владимиру,Сидят в своих палатах белокаменных,Во комнатах во богатырскиих!"На пяту тут двери растворилися,Приходит молодец в палату белокаменну,Крест он кладет по-писаному,Поклон ведет по-ученому,На все на три на четыре на сторонки поклоняется,Самому князю Владимиру в особину,И всем его князьям подколенныим.Сам он пословечно выговаривает:"Ласковый Владимир, князь стольно-киевский!Послан я из за́ставы Московскоей!У русских у могучиих богатырейЕсть подогнано литвы много поганыяКо славному ко городу ко Киеву.Так ты накладывай первы мисы чиста серебра,Другия мисы красна золота,Третьи мисы скатна жемчуга,Отошли-тко эти мисы во чисто полеКо тому татарину поганому,Чтобы дал нам поры-времени на три месяцаОчистить улицы стрелецкиеИ все великие дворы княженецкие".Тут Владимир князь стольно-киевскийШел скорешенько на погреба глубокие,Накладывал первы мисы чиста серебра,А другия мисы красна золота,А третьи мисы скатна жемчуга.И повез тихий Дунаюшка ИвановичЭти мисы ко татарину поганому.Дал-то им татарин поры-времени,Поры-времени дал на три месяцаПриочистить улицы стрелецкияИ все великие дворы княженецкие.В тую порушку в то времечкоКо славному ко князю ко ВладимируПриходит еще молодец в палату белокаменну,На пяту он двери поразмахивает,Крест он кладет по-писаному,Поклон ведет по-ученому,На все три-четыре на сторонки поклоняется,Самому князю Владимиру в особинуИ всем его князьям подколенныим.Сам он пословечно выговаривает:"Дядюшка Владимир, князь стольно-киевский!Дай-ка мне прощеньице-благословленьицеПовыехать в раздольице чисто поле,Поотведать мне-ка силушки поганого".Говорил ему Владимир, князь стольно-киевский:"Ай же ты, любимый мой племничек,Молодой Ермак Тимофеевич!Не дам тебе прощеньица-благословленьицаПовыехать в раздольице чисто поле,Поотведать силушки поганого.Ты, Ермак, младешенек,Младешенек, Ермак, глупешенек.Молодой Ермак, ты лет двенадцати,На добром коне-то ты не езживал,В кованом седле ты не сиживал,Да и палицы в руках не держивал,Ты не знаешь спонаровки богатырския,Тебя побьет литва поганая.И не будет-то у нас богатыря,То нам не́ на кого будет понадеяться".Говорит Ермак, поклоняется:"Ай же ты, дядюшка мой родный,Владимир, князь стольно-киевский!Когда не дашь мне прощеньица-благословленьицаПовыехать в раздольице чисто поле,Поотведать силушки поганого,Так дай-ка мне прощеньице-благословленьицеПовыехать в раздольице чисто поле,Посмотреть только на силушку поганую".Дал ему дядюшка прощеньице-благословленьицеПовыехать в раздольице чисто поле,Посмотреть на силушку поганую.Шел он во свою палату белокаменну,Одевал-то одежицу забранную;И шел он, Ермак, на широкий двор,Седлал добра коня богатырского,Заседлывал коня, улаживал,Подкладал он потничек шелковенький,Покладал на потничек седелышко черкасское,Подтянул подпружики шелковыя,Полагал стремяночки железа булатного,Пряжечки полагал чиста золота,Не для красы, Ермак, для угожества,А для-ради укрепы богатырския:Подпруги шелковые тянутся, — они не рвутся,Стремяночки железа булатного гнутся, — они не ломятся,Пряжечки красна золота они мокнут, — не ржавеют.Садился Ермак на добра коня,Берет с собой палицу булатную,Берет вострое копье он муржамецкое.Он повыехал в раздольице чисто поле,Посмотрел на силушку поганого:Нагнано-то силушки черным-черно,Черным-черно, как черного ворона.И не может пропекать красное солнышкоМежду паром лошадиным и человеческим.Вёшниим долгиим денечкомСерому зверю вокруг не обрыскати,Меженныим долгиим денечкомЧерну ворону этой силы не обграяти,Осенниим долгиим денечкомСерой птице вокруг не о́блететь.Посмотрел Ермак на силушку великую,Его сердце богатырско не ужахнулось.Он зовет себе бога на помочь,Въехал-то он в силушку великую,Стал он эту силушку конем топтать,Конем топтать, копьем колоть.Бьет он эту силушку, как траву косит,И бился целыя суточки,Не едаючись и не пиваючись,И добру коню отдуху не даваючись.А в нем силушка велика не уменьшилась,И в нем сердце богатырско не ужахнулось.В двадцать четыре часика положенныихПобил он эту силушку великую:Этой силы стало в поле мало ставиться.На той Московской на заставе,На славной на Скат-горе на высокия,Стояло двенадцать богатырей без единого.Говорил тут старый казак Илья Муромец:"Ай же, братьица мои крестовые,Славные богатыри святорусские!Мы стоим на славной Московской на заставе,Думаем мы думушку великую,Как нам приступить к этой силушке поганого.А молодой Ермак ТимофеевичБьется он целыя суточки.Не едаючись и не пиваючись,И добру коню отдуху не даваючись.Поезжай-ка ты, Алешенька Попович, во чисто поле,Наложи-тко храпы крепкиеНа него на плечики могучия,Окрепи-тко его силушку великую,Говори-тко ты ему таковы слова:"Ты, Ермак, позавтракал,Оставь-ка нам пообедати".Выехал Алеша Попович в чисто полеКо славному богатырю святорусскому,Наложил он храпы крепкиеНа него на плечики могучия:Он первые храпы поо́борвал.Налагал Алешенька Попович храпы другие:Он другие храпы поо́борвал.Налагал Алеша храпы третьии:Он и третьи храпы пооборвал.Поскорешенько Алеша поворот держал,Приезжал на Скат-гору высокую,Говорил Алеша таковы слова:"Ай же, старый казак Илья Муромец!Хоть-то был я во раздольице чистом поле,То я не мог приунять богатыря святорусского,И не мог укротить его силушки великия:Он трои храпы мои пооборвал".Говорил Илья Муромец таковы слова:"Поезжай-ка ты, Добрынюшка Микитинец,Поскорешенько в раздольице чисто поле,Наложи-тко храпы крепкиеНа него на плечики могучия,Окрепи-тко его силушку великую,Говори-тко ему таковы слова:"Ты, Ермак, позавтракал,Оставь-ка нам пообедати".Выезжал Добрыня во чисто поле,Ко славному богатырю святорусскому,Наложил он храпы крепкиеНа него на плечики могучия:Он первые храпы пооборвал.Налагал Добрыня храпы другие:Он другие храпы пооборвал.И налагал Добрыня храпы третьи:Он и третьии храпы пооборвал.Поскорешенько Добрыня поворот держал,Приезжал на Скат-гору высокую,Говорил Добрыня таковы слова:"Ай же, старый казак Илья Муромец!Хоть-то был я во раздольице чистом поле,То не мог я приунять богатыря святорусского,И не мог укротить его силушки великия:Он трои храпы мои пооборвал".Тут старый казак Илья МуромецСам скорешенько садился на добра коня,Он ехал скоро-наскоро в раздольице чисто поле,Подъехал к богатырю святорусскому,Наложил он свои храпы крепкиеНа него на плечики могучия,Прижимал его к своему ретивому сердечушку,Говорил он ему таковы слова:"Ай же, млад Ермак Тимофеевич!Ты, Ермак, позавтракал,Оставь-ка нам пообедати,Прикроти-тко свою силушку великую".Тут молодой Ермак Тимофеевич,Со этиих побоев со великиих,Со этиих с ударов со тяжелыих,Кровь-то в нем была очень младая,Тут молодой Ермак он преставился.Тут старый казак Илья МуромецЕхал он на Скат-гору высокую,Брал свою дружинушку хоробрую,Двенадцать богатырей без единого,Сам-то Илья во двенадцатых.Поехали раздольицем чистым полем:От них Литва поганая в побег пошла.Тут они спрятали татарина поганого.Этот-то татарин поганыийДавает им заповедь великую,И пишет с ними заповедь он крепкую:Будет платить дани-выходыКнязю Владимиру искон до веку.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Русские эротические стихи, загадки, частушки, пословицы и поговорки
Русские эротические стихи, загадки, частушки, пословицы и поговорки

Эта книга — для простого нормального читателя, любящего соленую шутку и острое слово. Поговорки, частушки, пословицы разные: добрые и злые, складные по смыслу и совершенно абсурдные, любовные и социальные по содержанию. Народ — коллективный автор, талант его велик и многогранен. Простодушные мужики и бабы имеют неискоренимую врожденную привычку: безоглядно шутить и смеяться, пренебрегая любыми цензурным запретами. Так что расслабься, не напрягайся, дорогой читатель. Возьми эту книжку, перелистай, почитай и посмейся.Автор А.В.Сидорович свою книгу написал для простых нормальных читателей, которые любят соленую шутку и острое словечко. На страницах этой книги Вам будут представлены самые разные поговорки, частушки, пословицы, стихи эротического направления. Данная книга дает возможность своим читателям от всей души посмеяться.

А. В. Сидорович , Александр Викторович Сидорович

Народные песни / Пословицы, поговорки / Эро литература / Народные / Частушки
Робин Гуд
Робин Гуд

Наряду с легендарным королем Артуром Робин Гуд относится к числу самых популярных героев английского фольклора. В Средневековье вокруг фигуры благородного предводителя лесных разбойников и изгнанника сложился большой цикл замечательных произведений. Полный научный перевод этого цикла впервые предлагается вниманию отечественного читателя.Баллады о Робине создавались на протяжении шести столетий. В них то звучат отголоски рыцарских романов, то проявляется изысканность, присущая стилю барокко, простота же и веселость народного стихотворного текста перемежаются остроумной и тонко продуманной пародией. Баллады и по сей день не утратили свежести и актуальности. Их вечные темы: противостояние слепого закона и нравственной справедливости, мечта о добром и справедливом заступнике, алчность и духовная слепота сильных мира сего, итоговое торжество добродетели. Перед читателем предстают обитатели Зеленого леса: Робин Гуд и дева Мэрион, Маленький Джон и Виль Статли, монах Тук и Гай Гисборн, король Эдуард и шериф Ноттингемский — во всём их многообразии и многообличии; открывается «старая добрая Англия», по знаменитому выражению «не существовавшая никогда, но словно бы совсем недавно оставшаяся где-то за поворотом». Баллады о Робине — это воплощение британского духа, свободы и чести, не скованной цепями закона; английская вольница, просторы зеленых лесов и залитых солнцем лужаек; вечный «веселый месяц май», который так дорог сердцу свободолюбивого жителя Туманного Альбиона.Помимо баллад, в том вошли пьесы-«игры», приуроченные к празднованию Майского Дня (веселого торжества весны и ежегодного возрождения, известного в Англии с древнейших времен), а также фрагменты исторических хроник, позволяющие соотнести собирательный образ Робина с действительно жившими когда-то людьми, имена которых встречаются то в домовых книгах именитых семей, то в переписях населения, то в неоплаченных трактирных счетах за эль и говядину, а то и в судебных протоколах.В раздел «Дополнения» вошли лучшие из известных в наши дни классических переводов баллад, а также варианты историй о Робине, сюжет и развязка которых подчас противоположны тем, что опубликованы в основном разделе.

Автор Неизвестен -- Европейская старинная литература

Народные песни
Русские народные песни
Русские народные песни

Настоящий сборник представляет собою песенную антологию, материал которой должен по возможности дать представление об историческом развитии народных лирических песен. Сборник имеет шесть основных разделов. Все они составлены в целом на основе историко-хронологического принципа, который, однако, применяется внутри каждого из них по-разному. В первый и второй разделы включены так называемые крестьянские традиционные песни, происхождение которых относится к эпохе феодализма. Основная масса песен первого раздела («Народные песни на социально-исторические темы») состоит из народных лирических песен с ярко выраженной социальной тематикой: так называемых «разбойничьих», тюремных, антикрепостнических (в том числе антипоповских), бурлацких, ямщицких и солдатских. В этом же разделе помещено и несколько исторических песен. Второй раздел («Народные бытовые песни») состоит из традиционных песен, расположенных по общепринятой классификации: любовные, семейные, хороводные и игровые, плясовые и шуточные. Внутри каждого из этих разделов материал расположен преимущественно по темам. Во всех последующих разделах соблюдается хронологический принцип с учетом тематики песен. В третьем разделе («Народные песни литературного происхождения») помещены стихотворения русских поэтов конца XVIII, XIX и начала XX века, которые стали популярными народными песнями. В четвертый раздел («Новые народные песни конца XIX-начала XX века») входят анонимные песни: городские «романсы», песни на современные социальные темы и т. д., близкие по стилю к современной им книжной поэзии. В пятый раздел («Революционные и рабочие песни») включены революционные песни, созданные на всех этапах русского освободительного движения, главным образом, самими участниками революционной борьбы, и рабочие песни. В шестой раздел («Советские песни») входят наиболее популярные советские песни народного и литературного происхождения. Материалом для данного сборника служили различные печатные песенные сборники собирателей народных песен конца XVIII, XIX и XX вв., а также некоторое количество рукописных записей песен. Поскольку собиратели песен исходили из различных принципов записи, оказалось необходимым, в целях придания сборнику определенного языкового единства, отказаться от сохранения особенностей местных говоров и фонетической транскрипции. Все источники песенных текстов указаны в примечаниях.

Народные песни