Читаем Русские народные сказки Сибири о богатырях полностью

Он пошел опеть к дяде, послал его за вином, снял одежу, умыватся, надеват на себя другую, выводит коня, кладет на его потники, на потники — коврики, на коврики — ковры сорочински, вставал вальяшно, садился черкацко, брал с собой меч-кладенец, копье борзумецко. И дядя приходит с вином. Выпиват Ополон-царевич чару вина полтора ведра на единый дух и едет он по городу. Сестры Александры-царевны провожают своих мужевей, Александра-царевна — зятевой.

И он против тех ехал — не поздоровался, а против Александры-царевны ехал — шапочку снял, поклонился. Она его в слезах и не видела. Они и говорят опеть:

— Вот бы нашей Алексаше жениха-то.

Он бьет коня по крутым бедрам, конь рассержается, выше лесу подымается, выше лесу стоячего, ниже облака ходячего. Подъезжает он туда. Эти два зятя залезли на дубы (от змея), увидели его, кланяются ему до сырой земли. Он против их въезжал — не поздоровался. Приезжат. Змей лежит, спит. Ополон-царевич перевернул шашку и тупым концом разбудил змея.

— А-а, что, русский комар, прилетел, хочешь силу испробовать?

— Да, — говорит, — надо.

Раз разбежались — у змея три головы отлетело, второй раз — еще три головы. Завернул коня и поехал обратно. Зятевья ему кланяются до сырой земли, говорят:

— Откуда же это богатырь едет?

Приежат, отдает дяде коня, дядька убират коня, а он снимат одежу, надеват малахай, лапти, опеть умазался весь сажей и пошел к Александре-царевне. Свертыватся онеть и ложится к печке.

А она была в гостях у отца. Прибегат:

— Любящий Игей, говори «Слава богу». (А его сон одолеват.) Зятевья опеть погубили неприятеля-то.

— Слава богу, что погубили.

Сам спит. А она плачет над ним:

— Ты со мной ничего не говоришь да не рассказываешь.

Пишет брат убитых змеев — змей девятиглавый:

«Я пришел к царю не пир пировать да не беседовать, а приехал жениться. Пусть он за меня отдаст Александру- царевну. Если он не отдаст, я ихне царство выжгу-выпалю и мечом покачу и пепелок развею. Всех я в плен заберу, Александру-царевну неволей увезу».

Спрашивает царь у тех зятевей:

— Поедете воевать?

— Поедем.

Сами думают: «Может опеть тот богатырь приедет». Поехали. А Александра-царевна говорит:

— Любящий Игей, ничего не знаешь? Вот змей девятиглавый, брат убитых, подступат под наше царство, меня хочет взять.

— А кто поедет воевать?

— Да опеть те зятевья.

— А ты пойди своего родителя спроси, не велит ли он мне куда прихорониться.

Она побежала, не добежала, приходит и говорит:

— Прихоронись.

Он ушел, послал дядю за вином, снял одежу, умыватся, надеват на себя другую, выводит коня, кладет на его потники, на потники — коврики, на коврики — ковры сорочински, вставал вальяшно, садился черкацко, брал с собой меч-кладенец, копье борзумецко. А дядя приходит с вином. Выпиват Ополон-царевич чару вина в полтретья ведра на единый дух и едет он по городу. Сестры Александры-царевны провожают своих мужевей, Александра- царевна — зятевей. А он против тех ехал — не поздоровался, а против Александры-царевны ехал — шапочку снял, поклонился. Она его в слезах и не видала. Зятевья и говорят:

— Вот бы нашей Алексаше жениха-то.

Он бьет коня по крутым бедрам, конь рассержается, выше лесу подымается, выше лесу стоячего, ниже облака ходячего. Подъезжат он туда. Два-то свояка сидят. Он до их доехал, сказал:

— Вот что, братцы, когда я вам махну перчаткой, вы, как можно, поспевайте ко мне.

И вот подъехал к змею, тот спит. Перевернул шашку тупым концом, разбудил.

— А-а, что, русский комар, прилетел, хочешь силу попробовать?

— Да, — говорит, — надо.

Раз разбежались — он у него четыре головы ссек, второй раз разбежались — опеть четыре. Голова одна осталась. Если ее не отрубить, он оживет. У Ополона-царевича силы не хватат. Он взял шашкой эту голову приткнул и в то время махнул им перчаткой. И они приехали. А он повалился на шашку и уснул.

Они смотрят, что богатырь такой: весь в золоте и в серебре. Он проснулся, видит: голова отрублена, они глядят на пего. Он ни слова не сказал, повернул коня и поехал обратно.

Приезжат, дяде отдает коня, сам прямо пошел к ней в спальню. Пришел, окошки запер на просову, одно окно так запер и двери закинул на крючок и лег спать на койку и спит, только изба дрожит, Прибегает она от отца, кинулись — двери закинуты. Кинулась — и окно закрыто, друго закрыто. Нашла одно окно не закрыто. И увидела и испугалась, думала, изба горит, увидела, что такой богатырь спит. Она двери откинула, окна открыла и побежала за отцом. А он сидит, с зятевьями выпивает, радуется, что зятевья погубили змея, воюют хорошо.

Ну и вот она его зовет домой. А он говорит:

— Зачем я пойду? Соплю не видал?

Но не мог отвязаться, она в ногах валяется — зовет. Все-таки пошел. И вот бежит она вперед, радехонька. Отворяет двери. Царь говорит:

— Что у тебя, дура, горит в комнате там?

— Заходи, заходи, ничо не горит.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сборники сказок, легенд, мифов

Похожие книги

Индийские сказки
Индийские сказки

Загадочная и мудрая Индия – это буйство красок, экзотическая природа, один из самых необычных пантеонов божеств, бережно сохраняющиеся на протяжении многих веков традиции, верования и обряды, это могучие слоны с погонщиками, йоги, застывшие в причудливых позах, пёстрые ткани с замысловатыми узорами и музыкальные кинофильмы, где все поют и танцуют и конечно самые древние на земле индийские сказки.Индийские сказки могут быть немного наивными и мудрыми одновременно, смешными и парадоксальными, волшебными и бытовыми, а главное – непохожими на сказки других стран. И сколько бы мы ни читали об Индии, сколько бы ни видели ее на малых и больших экранах, она для нас все равно экзотика, страна загадочная, волшебная и таинственная…

Автор Неизвестен -- Народные сказки

Сказки народов мира / Народные сказки