Русские суеверия

Переполох (переполуха) – болезнь «от испуга», чаще во сне; испуг-переполох могли вызвать дурной глаз или нечистая сила.

Испуги (исполохи) представляли в обличье существ, которые встречаются человеку, привязываются к нему и пугают вплоть до «заболевания с испуга» (иногда – «вселяясь» в испуганного). Испуг «унимали», «снимали», «выливали» с помощью сопровождаемых магическими действиями заговоров. «От испуга знахарка кладет на пороге веник, нож, кусок перегорелой глины из печи и холодный уголь, на них сажает испуганного, ставит ему на голову блюдо с водою и льет в нее растопленный воск, олово или смолу до трех раз, причем читает шепотом заговор… должен изобразиться в слитке тот предмет, который был причиною испуга. Другие знахарки, и без предварительных условий, ставят больному на голову блюдо с водой и выливают испуг. Некоторые же ставят испуганного против печи и выливают олово на шестке» (курск.) 〈Машкин, 1862〉.

На Урале против «худобы», то есть судорожного подергивания и потери сна от испуга, бросали на горячую каменку траву Melampurum pratense L. с перьями рябчика и в таком воздухе держали малолетнего больного (или давали пить отвар растения в воде). Жители Минусинского края считали, что от испуга помогает отвар белого плакуна (Astragalus melitoides) 〈Демич, 1891〉.

Переполох (переполуха) – болезнь «от испуга», чаще во сне; переполох могли вызвать дурной глаз или нечистая сила. Переполох также представляли живым существом, «переполошившим» человека, приставшим к нему. Его «снимали», «смывали», «слизывали». «Знахарка берет лучину, щипает спичек, зажигает их и опускает в чашку с водой. Потом идет к тому месту, где, по предположениям, случился переполох, и там говорит: „Двенадцать недугов, двенадцать переполохов, денные, полуденные, нощные, полунощные, во имя Отца и Сына, и Святого Духа, аминь“. Воду дает больному выпить» 〈Попов, 1903〉.

К

КИКИ́МОРА, КИКИ́МОР, КИКИ́МОРКА, КУКИ́МОРА – дух в облике женщины, появляющийся в доме, на подворье, в пустых постройках.

Образ кикиморы в крестьянских поверьях многопланов. Кикимора – существо небольшого роста: крохотная старушка (яросл.), девочка (вост. – сибир.) либо низенькая женщина. «В каждой избе хозяйка есть – кикимора. Вышла из подполья, маленького роста, с причетами» (волог.). Кикимора так мала, что не появляется на улице из боязни быть унесенной ветром (волог.).

Кикимора имеет облик обычной женщины (волог., олон., вост. – сибир.); нагой девушки с длинной косой (вост. – сибир.). Крестьяне Вологодчины представляли кикимору очень уродливой, неряшливой; в этой же губернии рассказывали, что кикимора – девушка в белой рубахе.

Кикимора одета в рвань, лохмотья либо в обычную женскую одежду; у нее распущенные волосы или, напротив, бабий повойник на голове.

«Повадилась кикимора у мужика ездить по ночам на кобыле и, бывало, загоняет ее до того, что оставит в яслях всю в мыле. Изловчился хозяин устеречь ее рано утром на лошади. Сидит небольшая бабенка, в шамшуре [головном уборе – волоснике], и ездит вокруг яслей. Я ее по голове-то плетью. Соскочила и кричит во все горло: „Не ушиб, не ушиб, только шамшурку сшиб!“» (волог.).

В ряде районов России кикиморой именуют куклу (обрубок дерева, щепку). Кукла-кикимора таится в разных уголках дома. Оживая, она появляется в обличье девочки, девушки, «мохнатого старика», мужика, попа, поросенка, собаки, быка, зайца, утки (вост. – сибир.).

«Напротив нас дом был. Старинная печка там с целом стояла. 〈…〉 Вдруг стало из-за печки понужать. Как трахнет – старику попало в голову. 〈…〉 То из-за печки вдруг заяц выскочит, то щенок. Тогда один богатый дед говорит: „Тут клад есть“. Они тогда выкочевали и стали печку рушить. И в той печке кукла оказалась, как живая смотрит. Привели тогда попа, иконы поставили, давай везде служить. Тогда утка вылезла, закрякала и ушла» (читин.).

Кикимора может обитать в хлеву, во дворе, в бане, в курятнике, в кормовом сарае, на чердаке (новг., волог., олон.), в бане (костр.), на гумне (волог.), в кабаке (самар.), в пустых постройках (томск.). Кикиморка забирается в пустые избы (вятск.). Появляясь в доме, кикимора выходит из подполья, помещается за печью, на печи или в голбце, ср.: кикимора днем сидит за печкой, ночью – на голбце (яросл.).

В середине XIX в. одной из достопримечательностей Перми был «дом кикиморы».