Русские суеверия

Козни охранителя клада преодолевает знаток – кладовой мастер или мастер-колдун (ворожец). Кладовые мастера располагали чертежами и «записями» о кладах 〈Юрлов, 1867〉; умели «отговаривать заветы» (заклятия и зароки, с которыми положен клад) 〈Осокин, 1856〉; имели при себе «вызывные книги» с заклинательными молитвами из требника Петра Могилы 〈Витевский, 1893〉.

Былички Вятской губернии повествуют о противостоянии кладовиков и кладовых мастеров, нанимаемых кладоискателями.

«А вот за Вяткой… Добывали клад. И как ни стращал кладовой мастера и людей, которые были тут, те нет таки знай свое дело делают, роют да копают, ино заступы трещат. Дорылись до кладу. Три котла, ведер по сорока, полнехоньки серебра да золота, а на каждом котле лежит по заряженному ружью, и курки взведены.

Мастер отговорил, снял с одного котла ружье, и зачали ребята выкладывать деньги в пестери. А кладовщик зачал, промеж тем, такие страсти наводить, что мужикам стало невтерпеж, больно жутко. Наклали уж пестери десяток, а из котла ровно не убыло.

Вдруг мужик взревел и опрометью бросился в сторону: увидал, знаешь, что к нему ползет большущая змея и жало выставила, хочет ужалить его. Котлы застонали, взяли и пошли сквозь землю, и долго-долго мужики слышали стон под землей.

Десять пестерей унесли домой, поставили к вотяку в клеть. И теперь никто не тронет денег из них, а еще вотяк, у которого хранятся пестери, должен каждый год класть в них по пятаку серебра, чтоб кладовой не корчил его за то, что он держит у себя неотговоренные деньги. А мастер не успел отговорить их вовремя. Так только беду нажил».

В другом сюжете искусный кладовой мастер поначалу действует успешно. Он заставляет кладовика выставить сундук золота «поверх земли» и просит нанявшую его женщину помочь: «„Пособи-ка, почтенная, крышку открыть!“ Та привстала на одно коленко. Вдруг ее скрозь нитяны чулки кольнуло в ногу татарином (колючкой. – М. В.), отколь он тут и взялся. Как вскрикнет баба да обернется назад, чтоб стащить чулок да вынуть из ноги занозу, так клад и прошел скрозь землю, только стонет, слышно, под землей. Погоревал мастер, попенял бабе – ну и пошли домой пустопорожние».

Изредка хранители кладов по своей воле отдают сокровища полюбившимся им людям. В быличке, записанной на Новгородчине, деньги сторожит младенец, умерший некрещеным. Он вырастает, становится взрослым под присмотром «хозяина» – черта, встретившись со своим живым братом, предлагает помочь ему.

«„Я тут сторожу клады. Я б табе денег… Помог бы деньгам. Не ходи токо вот в етот кабак пить, а ходи в другой кабак. А в етом-то кабаке мой хозяин помогаить хозяину торговать“. – А хозяин какой?“ – „Грешок (черт. – М. В.) помогаить хозяину торговать, людей общитывать да омманивать“. 〈…〉 Денег достал, денег дал. Обещал всю жизнь помогать… Правда, много лет прошло, не один год, что етот мужик пошел в кабак-та. Не один год ён прожил с етым деньгам. И после все хорошо жил, не так бенно, как ён до того был. А не утерпел, зашел выпить – и всё! 〈…〉 Ён зашел в етот кабак, попил, тогда уж брат к яму во сне пришел. Что „вот я просил табе, братец, не ходи в етот кабак! Ты зашел, таперь мяня, – говорить, – выселяють с родины“ (там тоже клады караулить или что-нибудь).

Брат пожалился, приснился во сне. Грешок прознал, что денег дал брату. А грешок помогал в кабаке хозяину торговать водкой. Деньги-то ты плотишь – ети по крящоным рукам идуть. А те деньги (клад. – М. В.) с колдовством положены, грешок ими пользуетца».

КОЛДУ́Н, КОЛДУНИ́НА – волхв, кудесник, чародей; ведьмак.

Колдуны в восприятии крестьян – злокозненные и особо «сильные» чародеи. «Между мужиками-знахарями есть такие, которые познания свои часто употребляют во зло; они даже и товарищам своим по ремеслу стараются причинить какой бы то ни было вред. Подобные знахари известны под именем колдунов или ворожей. Слова „колдун“ или „ворожея“ тождественны и почти однозначны со словами „порчельник“ и „чернокнижник“» (калуж.) 〈Ляметри, 1862〉.

Колдун очень стар либо страшен, уродлив. Ср.: уроды (кривые, хромые, слепые и пр.) – опасные люди. «Бог отметил шельму» (орл.). Колдуном может быть (слыть) человек обычной внешности, наделенный (в действительности или только во мнении окружающих) способностями к чародейству. Такого крестьянина отличает «недобрый глаз». Он не так зол с виду, как причиняет вред, «портит» одним своим взглядом: «все, кто имеет странности в характере, или слишком выразительную физиономию, или взгляд быстрый и проницательный, – колдуны» (арханг.) 〈Верещагин, 1849〉.

У колдунов, знающихся с обитателями иного мира, отражение в зрачках перевернуто вверх ногами (забайкал.); иногда колдун имеет две тени (тульск.).

Различают колдунов «природных», «самородков» (у них есть маленький хвостик) и тех, кто научился колдовать после сговора с нечистью. «Колдуны-урожденцы» искуснее «ученых». В некоторых губерниях России считали даже, что они «от Бога» и могут делать людям добро 〈Ушаков, 1896〉.