Русские суеверия

Чтобы выяснить, кто в селе пережинает рожь, в Дмитровском крае советовали подоткнуть колосья с пережатого поля под матицу либо воткнуть их под крышку стола – тогда пережинщица непременно придет в дом и попросит что-либо железное.

ПЛАКУ́Н, ПЛАКУ́Н-КО́РЕНЬ, ПЛАКУ́Н-ТРАВА́ – целебное и отгоняющее нечистую силу растение.

«Есть трава плакун, а растет при озерах, высока в стрелу, цвет багров, и та трава вельми добра; держи в чистоте, давай скоту, который вертится, или которые ребята не спят – клади в головы, а крест из нее вырезать и носить при себе вельми добра» (из травника).

Плакун-трава – «от коей плачут бесы и коя хранит от соблазна; корень ее собирают в Иванову ночь» 〈Даль, 1882〉.

Плакун-трава целебна и отгоняет нечисть. В народных поверьях плакун-травой могут именоваться белая лилия (воронеж.); зверобой (сибир., твер.); ятрышник болотный (калуж.); таволга (урал.).

Кроме того, плакун-корень – дубенник иволистный (арханг.); непросыхающая трава на болоте (киров.); валерьяна (нижегор.); кокушник комариный (олон.); некоторые из кипреев (арханг., олон., нижегор., волог.); донник белый (перм.); касатик сибирский (нижегор.); сивец луговой (орл.); горец почечуйный (тобол.) – его «парят три часа в воде и пьют, как чай, от поветрий на конях и людях».

Повсеместно верили, что плакун-трава произросла из слез Богородицы, пролитых при распятии Христа.

ПОДКУСТО́ВНИК – полевой либо лесной дух, обитающий в кустарнике.

«Лембой, живущий в лесу, нашывается шишко или подкустовник, некрещеный, неблагословленный. Которая ягода растет, ту не можешь взять, а тогда берешь, когда под ноги подернешься да заклянешь: „И будь проклят я, что под ногами не видел!“» – этим приговором отгоняли подкустовника, стерегущего ягоды (олон.).

ПОДПЕ́ЧКА, ПОДПЕ́ЧНИК, ПОДПЕ́ЧНЫЙ, ПОДПЕ́ЧЕЧНИК – домовой.

«Подпечный – мохнатый и черный дедушка, который живет под печью вместе с курами» (волог.); «Чуды чудилис раньше, под печкой подпечечник жил» (арханг.).

Подпечек – «обиталище домового» в поверьях многих губерний России (см. ДОМОВОЙ). Празднуя новоселье, берут икону, кусок хлеба с солью и приглашают домового «на новое житье»: икону ставят на божницу, а хлеб-соль для домового кладут в подпечек (нижегор.). В некоторых селах Архангельской области еще сравнительно недавно было принято откладывать под печь корочку каши – «угощение для подпечечника».

ПОДПО́ЛЬНИК, ПОДПЛЯ́ННИК, ПОДПОЛЯ́НИК – дух, обитающий в подполье; домовой; про́клятый, «отсуленный» домовому.

«В подполье подпольник живет» (волог.); «Мать свою дочку прокляла. Подплянник и затащил ее к себе в подполье» (олон.).

Домовой (не всегда именуемый подпольником, подплянником) живет в подполье дома «с женой и детьми» (арханг.), так же как крестьянин в избе (олон.).

«Согласно рассказам, суседко (домового) я представлял себе жителем подполья, – вспоминает о своем детстве Ф. Зобнин. – Старшие рассказывали даже, что бабушка видела в подполье суседка, и я хотя суседка сильно боялся и в подполье один никогда, даже днем, не ходил, но по рассказам, это был старик добродушный, который худа сделать никому не желает» (тюменск.) 〈Зобнин, 1894〉.

В Олонецкой губернии верили, что увидеть подпольников можно, встав на третью ступень ведущей в подполье лестницы и поглядев между ног.

В семью подпольников принимались и крестьянские ребятишки, которых матери сгоряча «посулили» подпольнику, прокляли: про́клятые исчезали из избы, но продолжали невидимо «жить и расти» у домовых духов (становились подпольниками, подпольницами) (олон., мурм.).

Пребывающими в подполье представляли и покойников, которых отождествляли с домовыми духами (см. ДОМОВОЙ). «Для того чтобы покойник не тосковал, его родственники после похорон заглядывали в хлев, в подполье» 〈Федянович, 1984〉.

«На зимнего Николу в 1922 г. в селе Алексине Берендеевской волости ночью во вьюгу „черт бабу украл“, и нашли ее только на другой день. Хватились бабушки Марьи Голубевой, больной старушки, ночью: ее не оказалось на печи. Когда рассвело, бросились искать по соседям, советовались со знахаркой, так сказала, что „в пути“. Жгли ладан и смотрели, куда потянет, звонили в колокола на колокольне, рассылали везде гонцов и не нашли. А на второй день заметили в прирубе в подполье красное одеяло. Разобрали мешки с зернами и нашли бабушку спящей на подушке и завернутой в одеяло. Когда ее разбудили, она сказала, что ей приснился ночью покойный муж, который и увел ее с печи» (владимир.).