Русские суеверия

Радугу посылает пророк Илья, дабы «сказать людям, что дождя больше не будет. Потому-то она внезапно появляется и, когда напьется, тоже внезапно пропадает. До Всемирного потопа радуга была одноцветная, а после него стала разноцветной. Это служит знамением, что потопа больше не будет» (тульск.) 〈Колчин, 1899〉.

Согласно иным трактовкам, «разный цвет радуги ознацеёт разные цвета в Божьей одежде» (волог.); радуга многоцветна, чтобы ее было хорошо видно (калуж.).

Радуга предстает мостом, «по которому Божии ангелы восходят от земли на небо с душами праведников и нисходят на землю для возвещения праведным людям воли Божией» (тульск.). «Где спускается радуга, на том месте чья-то душа святая поднимается на небо» (зап. – сибир.).

«Мост-радуга опирается своими концами в земные колодцы с водой, из которых семью разноцветными трубками вбирает воду и проводит на небо. Рассказывают, что у концов радуги, около колодцев, находятся большие клады» (тульск.). «Любителям искать кладов советуют достигнуть концов радуги, где повешено по котелку с древними золотыми монетами» (новг.). Однако этот способ обогащения сомнителен, ибо во вместительные чугунные котлы черти складывают «неблагословленные» деньги, украденные ими у людей, а потом ими же «смущают», искушают и морочат кладоискателей (волог.).

РЕВЕ́НКА – трава, наделяемая в поверьях магическими свойствами.

Согласно калужским поверьям, свойства травы ревенки открыл крестьянке летающий змей. Ревенка называется так оттого, что «ревет по утренним и вечерним зорям». Если настоять этой травы в вине и дать выпить порченому, то он скажет, кто его испортил 〈Ляметри, 1862〉.

РИ́ГАЧ, РИ́ГОЧНИК, РИ́ГОШНИК, РИ́ЖНИК, РИ́ЖНЫЙ (ЗАРИ́ГАЧНИК, ПОДРИ́ЖНЫЙ), РИ́ЖНЫЙ ХОЗЯ́ИН, РИГА́ЧНИЦА, РИ́ЖНАЯ БА́БА, РИ́ЖНИЦА – дух риги; мифический «хозяин» риги.

Ригочник, рижный обитает в риге, где сушат сноповой хлеб. Чаще он невидим, только слышим; видеть рижного, как и овинного, нежелательно. Рижник – «черный, косматый, мохнатый»; «страшный горазд» (новг.).

Ригочники появляются в облике людей. «Пошел мужик топить ригу. И вдруг слышит – идут. Открывается дверь. Входят мужчина и женщина. Мужчина говорит: „Тихо, здесь раб Божий лежит“. Прошли дальше [в ригу]…» (новг.).

Олонецкие крестьяне считали, что волосы у ригочника «подрезаны и завиты», но ходит он в оборванном платье, всегда черный, запачканный. В поверьях Новгородчины упоминается семья рижника (жена и новорожденный).

«Рижная баба сидит, волосы длинные. Вот сосед пошел однажды, да не вовремя. Там рижница рожать собралась. (У ней и муж есть.) Он говорит: „Я закрыл дверь и ухожу“. А второй раз прихожу, а рижник говорит: „Ты хорошо сделал, что мою жену не тронул, и я тебе ничего не сделаю“» (новг.) 〈Черепанова, 1996〉.

В риге могут являться умершие, а также черти. В повествовании из Олонецкой губернии в риге трудится покойный крестьянин (слышно, как он мелет хлеб); в рассказе из Тульской губернии черт в риге раздает девушкам наряды.

Любимое место ригочника – у огня: разместившегося на его месте (у печи) парня он, гневаясь, ударяет пучком соломы. Наказанный «хозяином» риги парень сходит с ума (олон.).

Ригачник бережет ригачи и гумно, отчего и зовется ригачником и гуменником (олон.).

Ригочник – «хозяин» риги, связанный с огнем, печью. По-видимому, ригочник покровительствует семье, которой принадлежит рига; от него зависит достаток крестьян, их благополучие, сохранность собранного урожая, он знает будущее (рига – традиционное место святочных гаданий).

Рижный защищает людей: спасает крестьянина от преследующего его колдуна-мертвеца (олон.); предупреждает парня о том, что его намеревается погубить ведьма, и подсказывает, как спастись (тульск).

В новгородской быличке рижный вредит хозяину риги, но затем указывает ему место, где зарыт клад.