Русские суеверия

В XIX–XX вв. пьяниц «отчитывали» в церкви; заговаривали от запоя. «Ты, небо, видишь, Ты, Боже, слышишь, что я хочу сделать над душой и телом раба Божьего [имя]. Тело мое репа, печень яд! Сойдите в чашу брачную, звезды ясные, – в моей чаше – вода синего моря. Месяц ты светлый, взойди в мою хату, – а в моей хате ни дна, ни покрышки, ни верхней доски! Солнышко ты правильное, взойди на мой двор, – а на моем дворе ни людей, ни зверей! Звезды, уймите раба Божьего [имя] от вина. Солнышко, уйми раба Божьего [имя] от вина! Слово мое замок» (забайкал.).

От запоя и пьянства молились святым Флору и Лавру, мученику Бонифатию и преподобному Моисею Мурину.

Пьяницу поили растворенной в воде золой из церковного кадила; ставили за него свечу вниз фитилем (тамбов.). Действенным средством против запоя считали воду, оставшуюся после обмывания умершего (в севернорусской быличке напоенный этой водой муж-пьяница отнюдь не исцеляется, но превращается в еретика и съедает жену).

Р

РА́ДУГА (БО́ГОВА ДУГА́) – оживотворенная дуга (небесная змея), которая упирается концами в моря, реки, водоемы и набирает из них воду для дождя; блестящая труба «вроде насоса»; творение Бога либо Ильи-пророка; венец Бога; знамение окончания Всемирного потопа; мост между землей и небом.

«Рай-дуга, / Не давай дождя, / Давай солнышка, / Высоколнышка!» (новг.).

Образ радуги в народных поверьях – один из самых впечатляющих и многозначных. Радуга – «втягивающая воду» небесная змея, традиционный символ многих мифологий. «Радугу называют в народе змеей и в доказательство сего наименования указывают на каких-то дальнейших самовидцев. Будто бы какие-то мужики во время поездки своей в давнее время в заморские страны видели, как эта змея, опустивши свой нос в море, вбирала в себя воду, а после и выпущала, отчего бывает дождь» (новг.). 〈Слова, пословицы, 29〉.

Радуга (далеко не всегда отождествляемая со змеей) – предвестье начала и окончания дождя; она же – причина дождя и бездожия. «Радуга упирается концами в реки и набирает воду, а потом дождем опускает ее на землю. Радуга всегда свидетельствует о том, что будет дождь» (зап. – сибир.).

«Радуга упирается концами в воду, в море, и насасывает воду для облаков. Если идет дождь и светит в то же время солнце во второй половине июля или августа, то говорят: „Это грибной дождь, от этого дождя грибов нарастет!“ А в остальное время: „Светлый дождь“» (Новг., Череп.).

Радуга тянет воду к небу (орл.); пьет воду из моря (томск.). Радуга выходит из тучи, набирает воды и уходит; «Радуга у колодезя воду пьет» (курск.) 〈Резанова, 1902〉.

Радуга пьет воду, чтобы избавить землю от потопа (тульск., рязан.), и означает, что не будет больше дождя (рязан.); потопа (калуж.) 〈Ушаков, 1896 〉.

Радуге – самочинно действующему существу – в поверьях XIX–XX вв. сопутствует образ радуги, сотворенной (посылаемой) Богом либо Ильей-пророком. Радуга – Богова дуга (Новг., Белоз.); дуга Ильи-пророка (зап. – сибир.). Радуга – живое существо: она пьет по повелению Божию из морей, и из этой воды потом образуются тучи, из которых падает дождь. Если бы не было радуги, то не было бы на небе и воды (тульск.). «Радуга – это насос для воды. Она во время дождя опускается концами в моря и вбирает в себя воду – чрез это является на землю дождь. О появлении радуги никто не может знать, кроме Бога» (орл.). Радугу «Бог спускает с неба», чтобы набрать запас воды для дождя. «Бог посылает часто две радуги: одна набирает воду [из моря], другая переносит ее на небо; или одна набирает для неба видимого, другая – для невидимого» (калуж.).

«Радуга – это венец Бога. Другие думают, что это блестящие трубы вроде насосов, по которым из морей на небо проходит вода для дождей. Дождь некоторые объясняют тем, что вода, поднявшаяся по трубам радуги на небо, снова вливается на землю в отверстия, через которые глядят на людей святые» (Новг., Белоз.). Представления о сверкающих трубах радуги могли возникнуть под влиянием библейского сказания о Всемирном потопе и апокрифов. Ср.: «Трубы облачные собирают от моря и от рек воды, и от озер и, напивше, восходя, избывают из себя воду в сокровенные бездны» («Беседа Епифания Кипрского»).

«После потопа Бог сделал радугу, которая выпивает всю лишнюю воду» 〈Ивановский, 1892〉. Радуга, возвестившая Ною об окончании всемирного бедствия, и поныне остается знамением того, что потопа не будет. «Радуга всегда бываёт при сонце, так щобы на одной стороне неба шел дож, а на другой бы стороне неба свитило сонце. Радугой нам Бох показываёт, що цёрту ницево не сделать насчёт потопа» (волог.).

Одновременно радуга знаменует прекращение дождя; появляется оттого, что солнце купает свои лучи в дождевых струях (калуж.).