Русские суеверия

В иных случаях нечисть набивается в телегу, возок. «А еще матка моя ехала с дедом. Приехали в Яновицы. Дед говорит: „Там что-то купишь сабе!“ А матка девкой была. Подъезжам под Борки. А бани за деревней состроены. Подъезжаем: выскакивають с бани и берутся за повозку. Дед – раз по коню! Раз – по их! „Это черти с бани. Как бы до деревни мне доехать!“ Так в деревню и ввез их. „Только держись за меня, девка! Ну, конь хороший у меня“. Как петухи пропели – они как сквозь до́нны прошли. А то бы в деревню привез. Ну и приехали. Как населяются сзади, волокутся, и все. Теперь черти в нас все!» (смолен.).

Однако эти нечистики скорее попутчики, чем встречники. Образ встречного, встречника (стрешника) возник на стыке представлений о «живом» ветре, вихре и о неприкаянной душе либо нечистом духе в облике вихря, а также представлений о «встрече» – персонифицированной опасной случайности.

Встречей русские крестьяне могут называть и встречный ветер; встрешные – «болезни, случающиеся в дороге» (новг.); встречник (стрешник) – «человек, встречающийся на пути». Если встреченный незнакомец не поклонится, считали в Воронежской губернии, нужно «плюнуть три раза во избежание порчи». Стрешный – нечистый дух, вызывающий несчастья.

«Встретилось» означает некое дурное событие, следствие несчастливой встречи («Встречи да приметы до добра не доведут»; «Разбирать встречи – не слезать с печи») 〈Даль, 1984〉.

«Встречный-случайность» неожиданно налетает на человека вихрем, точнее, как бы проносится сквозь попадающихся на его пути – и «расшибает» их. Подобный «демон случайности» неясного облика есть в поверьях многих народов.

«Шла я по дороге, коровушка от меня отворотилась, я упала, а нога-то поворотилась. Лежу, а посмотрела – кровь-то идет. Это стрешник встретил» (волог.).

От встреч и встречников должны были уберечь заговоры: «Стану благословясь, пойду перекрестясь, из ворот в ворота, в чистое поле, к Окиян морю. На Окияне море стоит золот стул; на золоте стуле сидит Николай, держит золот лук, натягивает шылковую тетивку, накладывает каленую стрелу, станет уроки и призоры, станет стрелять отцеву думу, и материну думу, и братьев думы, всех людей думы, желтучий, гнетучий и жомучий: от девки-черноголовки, от стрешного и поперешняго! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь» (онеж.).

Встречный, или стрешный, упоминаемый в заговорах, обычно имеет более отчетливый вид (встречный человек), однако и он – носитель таинственной и губительной силы. «В заговорах уроки являются демоническими существами. Они происходят от встреч (пристретельны) со злыми людьми или насланы. Селятся они в ногах, руках, глазах, во всех суставах человека и нудят около сердца, ломают кости» 〈Сумцов, 1890〉.

ВУРДАЛА́К – покойник-оборотень.

Покойник-вурдалак преследует, поедает и губит людей, он сходен с упырем, еретиком, вампиром, волкодлаком.

ВЫТЬЯ́НКА – тоскующая душа непогребенных костей; «ноющая кость».

Единственное известное пока упоминание о вытьянке содержится в записи из Костромского края: жители деревни Китовразово Галичского уезда слышат в пасхальную ночь, как воет вытьянка, – «это душа непохороненных костей просит похоронить их».

«Кость плачет» и в могилах невинно убитых. Девяностолетний крестьянин А. Богов «сам слышал этот вой в Городине – урочище в лесу». Каждый раз, когда он приходил на это место, «кость ныть переставала» (костр.) 〈Смирнов, 1920〉. Согласно распространенным поверьям, душа непогребенного человека живет возле тела, оберегая его, пока оно не будет предано земле. На тот свет такую душу не пускают, «пока единая косточка будет лежать наруже, ибо сказано, что ни един человек поверх земли лежать не должун» (Новг., Череп.). «Тоскующая кость» – одно из воплощений «неуспокоенного мертвеца» или его души.

Г

ГАД, ГАДА́ЛА, ГАДА́ЛЬ, ГАДА́ТЕЛЬ, ГАДА́ЛКА, ГАДА́ЛЬЩИЦА, ГАДА́ВКА – тот, кто гадает; отгадчик, прорицатель; знахарь.

«Гад не гад, а сказал впопад» (яросл.); «Схожу к бабушке-гадалке» (псков.).

В новгородской версии сюжета «Бык съедает деньги» гадатель занимается своим ремеслом без свидетелей (удаляясь в другую половину избы). «И вот, значит, чтобы не слышали, как он там гадает, – там про себя погадает. А потом придет хозяину скажет, что он на картах-то видел».