Русские суеверия

«Только начали новую шахту – ночью сделался шум. Выскочили из бараков – шахта ходуном ходит. Горный батюшка пришел. Ворочает, ломает, только крепы трещат. Все изломал, всю шахту. Потом ушел. Стали думать, как быть, – Горному шахта неугодна. А место богатое, начали новую шахту строить. Добили до плавунов – вода! Еле вытащили забойщиков. Еще бы немного – потонули бы все. Старики-то говорили: „Не послушали Горного, а ведь он, батюшка, нам знак подавал, что робить нельзя“» (урал.).

Горный показывается на прииске перед бедой, предупреждает о возможном несчастье. «Приходим – ребятишки в угол забились, прижались. „Вы чего?“ – „Тятя, мужик приходил, до потолка ростом. Нам сказал: «Вы чего посередь избы, в угол идите» – и зубами щелкнул“. Я думаю, Горный приходил, дело опасно». Иногда появление Горного в избе трактуется как преследование неугодных ему людей. «Приходим, ребятишки все заплаканы, прижались в углу на лавке. „Вы чё?“ – Петров спрашивает. „Дяденька вот такой большущий плаху выворотил, из-под пола вылез. Твое все надел, пиво достал, пил, плясал и нас щипал. Потом разделся и в подпол улез“. Смотрим, ребятишки все исщипаны до крови. „Это что?“ – спрашивает Кирюха Петров. „Горный приходил, опасно тебе жить, не угодил ты ему“» 〈Рудак, 1981〉.

В подчинении у Горного деда находятся маленькие, уродливые, шаловливые, подвижные духи («старые люди») – человечки, «знающие все нутро земли», которые передвигаются под землей «по одним им ведомым ходкам» 〈Бажов, 1952〉.

Горный наделен некоторыми причудами и слабостями – он озорничает, любит табак и водку, подарки и приношения. «Работают, бывало, в хорошем забое, водку приносят, пьют и в забой льют: „Пей, батюшка Горный, да нас не оставь“. Нас Горный пугал 〈…〉 только легли, заходит в избушку человек. Мы говорим: „Чего тебе надо?“ Ничего не говорит, как немой. Берет нашу лопотину, собирает всю, надевает на себя. Надел и ушел. Мы заголосили. За ним! К порогу подбежали, а наша лопоть где лежала, там и лежит. Взяли семь фунтов табаку, высыпали в просеку. Больше пугать не стал». Горному не по душе священники, православное богослужение. «В работе попа не поминай, Горный не любит. Было Нагорелово… Когда рудник работал, приехал поп, отслужил молебен. На другой день золота нет».

С Горным можно заключить соглашение. За подношения либо часть добытых сокровищ он укажет путь к подземным залежам, наделит чудесными инструментами для работы.

Изредка Горный сам предлагает помощь. «Робили артельно. Задолжали сто рублей. Отдать нечем. Там и хлеба не стали давать. Я сон увидел. Приходит человек большого роста, говорит: „Возьми фунт вахромеевского табаку, трубку хорошую и положи в укромное место в забое. Покажу золото“. Так и сделал. Золото открылось. Долг отработали, вышли чистыми, а то бы под суд» (урал.).

ГРЕЗА́ – нечистая сила; видение, привидение.

О грезе́ повествует заонежская быличка.

«Жил мужик да играл с барышней, и так любил свою девушку, что страшно́. А замуж ю за него не выдавали. А у него на уме она, да как бы ю замуж взять. И стало у него уж в уме мешаться. Так он о ей думал, что стала она будто к ему приходить и как будто спать с ним ложиться. Вот это так ему представляется. И стал он такой худой да бледный. Ночью с ей будто милу́ется, а днем ей го́ворит: „Как ты ушла-то утром от меня, я и не слыхал“. А она серчает: „Что ты, очумел! Как это ты такие слова говоришь, меня позоришь. Никогда я к тебе не хаживала“. И до того дело дошло, что она и свосем с им играть не захотела. Про́гнала его. А он все не понимает, да матери и говорит: „Мамушка, да что это? И́гральница-то моя каждую ночь ко мне ходит и уже, мамонька, дитё ждет – а как я ю днем встрету, она меня ну ругать да отказываться, и беремени ее не видать“.

Ну мать и пошла по вороже́ям. Одна ворожея и говорит ей: „Это он в грезу влюбился, в нечисту силу. Возьми девять пачек иголок, да понатыкай от порога да ему до кро́вати, да все иголочки с крестом зааминь. Она как наколется, подаст голос целовеческий, тогда и пропадет“.

Та и купила девять пачек иголок да понатыкала от порога до кровати, острым ко́нцем вверх. Ночью-то он лежит да поджидает, а мать не спит – слушает. Вдруг, как дверь открылася, вступила та через один порог да как закричит, ступила второй да как заплачет, заво́пит: „Ах ты, – говорит, – остудник негодный, я тебя все одно сгублю!“

Да и пропала. А на другой дёнь вдруг как вдарило что-то в угол, так угол и расселся. Выбегли, а там робёнок лежит раздёрнут, да весь окровавле́нный. Это она его об угол и раздернула. Да не настоящий робенок это, а нециста сила. Такая это быль была».

ГРЕХ, ГРЕХОВО́ДНЫЙ, ГРЕ́ШНИК, ГРЕШО́К – злой дух; черт, бес, дьявол; леший.

Грех, грешок – одно из многочисленных названий черта, отражающее представления о нем как об искусителе, который вводит в грех. Реже это название распространяется на иных представителей нечистой силы – злых духов, лешего.