Русские цари

Особая территория, включая кварталы Москвы, была организована путем выселения жителей и заселения людьми, слепо повиновавшимися царю! Собственно говоря, выделение «частного владения» для государя из территории империи не должно было стать основанием для конфликтов, однако в последующем оказалось, что стоявшая за этим стратегия царя была разрушительной. Термин «опричнина» сразу же был перенесен с этой области на войско, личные вооруженные силы царя с особым основным отрядом, члены которого носили черные рясы и, как отличительный знак, привязывали к седлу метлу и собачью голову (вероятно, вариант domini canes). Эти люди, избранные на основе честного обещания слепой преданности, образовали своего рода дружину с признаками религиозного ордена. На опричных подворьях они должны были выполнять лично установленные Иваном IV и руководимые им псевдо-монастырские правила и ритуалы, которые чередовались с карательными экспедициями, пытками и пиршествами. Уже по поводу учреждения опричнины немецкий наблюдатель заметил, что царь в течение нескольких дней потерял почти все волосы на голове и бороду: это, вероятно, было временное кожное заболевание, но могло означать и сильное душевное потрясение. Маскарад одетых в черное опричников и их «игумена» позволяет предположить, что душу царя раздирали разного рода мрачные силы, и верх взяли самые разрушительные. Митрополит Макарий воспитывал его в духе идеологии Древней Руси, указал ему путь к теологической спекуляции, заинтересовал его особой ролью монашеского образа жизни и призвания «боговенчанного царя» теперь у тридцатичетырехлетнего царя все это приняло извращенную форму одержимости карателя, который посылал свои. черные стаи на разбой, осквернение и уничтожение церквей, монастырей и дворцов, монахов и мирян. Главной задачей специального отряда было уничтожение воображаемых «предателей» и врагов, всех тех, которых можно было заподозрить в сотрудничестве с Польско-Литовским государством. Сразу после плебисцитарной легитимации установился порядок незаконного насилия. Он начался с нескольких казней и принудительных постригов в монахи, однако тем больше расширялся, чем чаще происходили неудачи в войне. Характерным для политики опричнины является разгром, синоним известного слова «погром», под которым понимается опустошение или уничтожение имения «предателей», включая их челядь.

Детальные исследования показали, каким образом тирания Ивана IV разрослась от убийства отдельных лиц до уничтожения целых семей вместе со всей родней, как доносы и подозрения под пытками вырастали до «тайных заговоров». Не знающее закона, руководствуемое насилием пространство расширялось (у Генриха фон Штадена это откровенно показано через расширение круга сообщников), становясь опустошающей империю деспотией, которая могла затронуть любого. — от верхушки-дворянства до крестьянина и батрака. Наконец£в 1569 г. жертвой буйства опричников, подстрекаемых жаждой мести Ивана IV, пал даже глава церкви. Митрополит Филипп II в 1568 г. совершенно открыто воспротивился царю и отказал ему в благословении. Поэтому он был сначала лишен сана (благодаря уступчивым епископам канонически законным образом), заточен в монастырь, а в следующем году задушен любимцем царя Малютой Скуратовым, пользовавшимся дурной славой.

В июле 1570 г. царь казнил целый ряд своих лучших и без сомнения преданных ему сподвижников. Полные «садистских ухищрений» пытки и жестокие казни на Красной площади Москвы считаются апофеозом террора. Сам Иван IV и его сын Иван присутствовали при пытках и мучительных казнях, но сведения о том, что он (как позднее Петр I) сам. орудовал топором палача, подтверждаются только сомнительным источником. Казни путем пыток до смерти были необычными для России, так как древнерусские законы о казнях этого не знали. Все таки, говоря об оценке переходящей всякие границы садистской «грозности» Ивана IV, следует указать на то, что именно в 16 в. в остальной Европе смертные казни путем сожжения, опускания в кипяток, четвертования и колесования входили в обычную правовую практику.