Читаем Русские в британских университетах. Опыт интеллектуальной истории и культурного обмена полностью

О русских студентах в Англии вспомнили только через 11 лет. В октябре 1613 года в Англию прибывает первый русский посол Алексей Иванович Зюзин с объявлением о вступлении на престол нового царя Михаила Романова. Но помимо этого посол запросил Тайный Совет о судьбе четырех студентов, которым было бы пора возвращаться на родину. Ему сообщили, что один из четырех находится в Ирландии, двое – в Восточной Индии. Все они были вдалеке, в пределах досягаемости остался только Микипер Алфери. В начале 1614 года посол призвал кембриджского студента на аудиенцию, но с удивлением узнал, что тот не собирается возвращаться на родину. Микипер не хотел слушать никаких увещаний и вернулся в Кембридж.

Здесь он выбрал себе карьеру. Получив степень мастера, он становится англиканским священником. Следует сказать, что это был не простой выбор. Во-первых, Микипер раз и навсегда порывал с православием. А во-вторых, он сделал свой выбор в тот момент, когда в Англии приходили к власти пуритане. Когда Алфери учился в Клэр-колледже, в нескольких кварталах от него, в колледже Сидни Сассекс, учился молодой Оливер Кромвель, будущий глава пуританской революции.

Между тем родина настойчиво требовала возвращения своих студентов, полагая, что в Англии их задерживают насильно. «Подлинно ведомо, что те дети боярские Никифор Олферьев сын Григорьев, да Софонко Кожухов с товарищи четыре человека аглинской земле задержаны неволею, а Никифорко Олферьев и веры нашел православный отступил и неведомо по какой прелести в попы стал»[37]. В 1615 году дипломат Иван Грязев появился в Англии и опять запросил Тайный Совет о выдаче четырех русских. Ему было сказано то же, что и Зюзину. Опять был вызван на аудиенцию Алфери, но разговор между ними не получился. Оба вспылили, и Алфери демонстративно покинул дипломата, заявив, что не хочет возвращаться домой.

На этом дело не кончилось. Через несколько лет новый посол Исаак Погожев появился в Лондоне с письмом царя, в котором утверждалось, что четыре русских насильно удерживаются в Англии. На это ему было сказано, что двое погибли в Восточной Индии, третий исчез в Ирландии, а четвертый стал англиканским священником и не желает возвращаться домой. Тогда Погожев прямо обратился к королю Якову I с просьбой насильно выслать Алфери в Россию. Но король решительно отказался сделать это. На этом кончились попытки вернуть русских студентов домой.

Но к тому времени Алфери получил приход в маленькой церкви св. Марии в селенье Вулли в Хантингдоншире, рядом с имением своего друга Джона Биделла. Хантингдогшир был графством, соседним с Кембриджширом. Это был тихий сельскохозяйственный район со старинной архитектурой. Церковь св. Марии была построена в XII веке и сохранилась до XX века.

Вскоре Алфери женился на дочери местного пастора. У него родилось восемь детей. Нельзя сказать, что его жизнь была безмятежной. Во время Гражданской войны солдаты Кромвеля выгнали его вместе с семьей из дома. Ему приходилось жить в построенной на скорую руку хижине, затем ему пришлось переехать на окраину Лондона. Но в период Реставрации Алфери вернулся в свой прежний дом в Вулли и встретил там спокойную старость. Дети его стали англичанами, и каждый нашел себе профессию. Умер он в 1668 году в возрасте 86 лет.

Так завершилась жизнь первого русского выпускника Кембриджа. Алфери выбрал свой путь в жизни и добился того, чего он хотел, несмотря на все препятствия, которые стояли на его пути.

Несмотря на неудачу с четырьмя студентами, царь Михаил решает послать еще одного русского на учебу в Кембридж. Это был Иван Иванович Алмазенов, сын переводчика из Иностранного приказа. В Англии он превратился в Джона Элмсона. Он прибывает в Кембридж в 1617 году, где изучает английский язык, латынь и греческий. В 1629 году он продолжает занятия медициной уже во Франции и Италии. Неизвестно, вернулся ли он обратно в Россию, или остался, как он рассчитывал, в Кембридже.

Так, сравнительно неудачно для русской администрации окончилась первая попытка наладить образование русских в Англии. А они были нужны – переводчики, врачи, мореходы. Приходилось приглашать ко двору иностранных врачей, чаще всего английских. И переводчики были часто из «немцев». Неудача не остановила последующих попыток. Но они были предприняты гораздо позднее, при Петре I. Тем не менее, можно признать, что путь в английские университеты был открыт русскими уже в XVII веке. К сожалению, история сохранила далеко не все документы о пребывании русских в английских университетах. Русские не всегда записывались в университетских матрикулах и редко писали воспоминания о своих поездках. Но именно это делает чрезвычайно ценными те сравнительно немногочисленные сведения, которые мы имеем о первых русских студентах в Кембридже.[38]

Англо-русские связи при Петре I и Екатерине II

Перейти на страницу:

Похожие книги

Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное
Сталин. Жизнь одного вождя
Сталин. Жизнь одного вождя

Споры о том, насколько велика единоличная роль Сталина в массовых репрессиях против собственного населения, развязанных в 30-е годы прошлого века и получивших название «Большой террор», не стихают уже многие десятилетия. Книга Олега Хлевнюка будет интересна тем, кто пытается найти ответ на этот и другие вопросы: был ли у страны, перепрыгнувшей от монархии к социализму, иной путь? Случайно ли абсолютная власть досталась одному человеку и можно ли было ее ограничить? Какова роль Сталина в поражениях и победах в Великой Отечественной войне? В отличие от авторов, которые пытаются обелить Сталина или ищут легкий путь к сердцу читателя, выбирая пикантные детали, Хлевнюк создает масштабный, подробный и достоверный портрет страны и ее лидера. Ученый с мировым именем, автор опирается только на проверенные источники и на деле доказывает, что факты увлекательнее и красноречивее любого вымысла.Олег Хлевнюк – доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Международного центра истории и социологии Второй мировой войны и ее последствий Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», главный специалист Государственного архива Российской Федерации.

Олег Витальевич Хлевнюк

Биографии и Мемуары