Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков

В 1873 году старец за благо рассудил оставить келлию на Керашях и переселиться в пределы Григориатского монастыря. Местечко это было высоко на горе с малой церковью во имя святого первомученика и архидиакона Стефана. В благодарность за это Хаджи Георгий и отец Парфений построили для монастыря на огороде церковку во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. На новом месте жительства они построили новый братский корпус и при содействии петербургского купца Александра Никифоровича Старикова вместо старой церкви воздвигли новую, большую и просторную. Здесь прожили они всего года два-три и вынуждены были удалиться в другое место. Тогдашние старцы нашей обители предложили им принадлежащую монастырю келлию, тоже во имя святого архидиакона Стефана. Петербургский купец-миллионер, потомственный почетный гражданин Ефрем Никифорович Сивохин прислал им для внесения в монастырь за эту келлию шесть тысяч рублей. При переходе сюда у них было всего 12 человек русского братства.

Неутомимый отец Парфений не мог сидеть без дела. Братство росло. Завелись постройки, мастерские, приемы паломников, снабжение их и благодетелей из России иконами, маслами и разными святогорскими произведениями рук пустынников. Наконец был построен большой братский корпус. Братство возросло до пятидесяти человек.

В 1883 году некоторые неприятности заставили отца Георгия и отца Парфения оставить эту келлию и даже Святую Гору и удалиться в Константинополь. С ними вместе отправились и несколько их учеников. В Константинополе они взяли по тамошнему обычаю в аренду на определенное время за известную плату один запустевший монастырь во имя святых великомученика Пантелеимона и учителя его священномученика Ермолая. Здесь прожили они более двух лет до кончины старца.

После долголетнего пребывания на Афоне отец Георгий тяжело заболел. Целый год он болел всем телом, более всего ногами и не мог ходить, но докторов не просил и лекарств не принимал, свой постнический устав не оставлял и до самой кончины был в здравом уме и твердой памяти. Всех приходящих утешал, насколько мог. Предчувствуя близость перехода в иной мiр, он за два дня до кончины сказал братии следующее: «Каждый раз вижу во сне богатый магазин, наполненный разными дорогими вещами, которые все раздаю бесплатно в благословение, и, сколько ни раздаю, вещей не убавляется. Наконец, утрудившись раздавать, говорю: „Господи, когда же я все это раздам и покончу?“ И вдруг увидел свой магазин совершенно опустевшим, и ничего в нем не осталось, кроме моей рясы».

Завещал он похоронить себя в Балуклии при церкви Живоносного Источника Божией Матери в могиле своего родного брата Анастасия, скончавшегося за два года до прибытия его в Константинополь, т. е. в 1881 году. Накануне кончины, с вечера, а также и в самый день и час кончины изнемогавшего старца приобщили Святых Христовых Таин. Преподав всем предстоящим ученикам своим прощение и благословение, старец Хаджи Георгий в мире предал дух свой Господу. Это было 17 декабря 1886 года.

Иеросхимонах Парфений (Гвоздев)

Отец Парфений (в мiру Петр Константинович Гвоздев) родился 29 июня 1840 года в Петергофе. Двадцати трех лет он поступил в Сергиеву пустынь, а оттуда через семь лет прибыл на Афон.

Старец Сергиевой пустыни отец Макарий не пускал своего послушника на Святую Гору. Но через некоторое время он умер, и разрушилась преграда на пути к Афону. Но отца Парфения долго смущала мысль, что он ушел туда без благословения игумена Игнатия (Малышева), настоятеля Троице-Сергиевой пустыни, и старца отца Макария.

Но когда он плыл на корабле, облокотившись на его борт, то задремал. И вот ему в сонном видении явился старец Макарий. Петр упал на колени, прося прощения, что уехал на Афон без благословения игумена. Старец же ничего не сказал своему послушнику, а только поцеловал его. Это означало, что он простил будущего афонского монаха.

Послушник Петр прибыл сначала в Руссик и хотел остаться там, но волей Божией старцы не приняли его сразу, а благословили посмотреть другие афонские обители. В это время иеромонах русского монастыря Пантелеимон (Сапожников), оставивший записки, которые легли в основу книги иеромонаха Антония Святогорца «Афонские подвижники благочестия XIX века», по благословению старца Иеронима обходил афонских пустынников. Великий русский старец поручил собрать ему сведения о грузине иеросхимонахе Иларионе, афонском духовнике. В качестве помощника отец Пантелеимон выпросил у молдаванина отца Феофана, жившего на Керашях, его ученика – монаха Виссариона, хорошо знавшего греческий язык и к тому же знакомого со многими здешними старцами. Место ученика отца Феофана и занял на время Петр.