Читаем Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков полностью

Один из учеников Георгия, бывший при смерти, сподобился небесного видения: явились ему в виде ангелов четверо, одетые в облачения, перекрещенные орарями, наподобие диаконов, и сказали ему, что посланы за ним. Больной отвечал им, что без благословения старца своего он не может отправиться с ними, и объявил о всем этом старцу. Старец, опасаясь, нет ли тут прелести со стороны духа тьмы, преобразующегося, по слову апостола Павла, в ангела света, отвечал ученику: «Скажи пришедшим за тобой, что ты еще не готов. Пусть придут они через два дня». Так он и сделал. Находившаяся при этом братия слышала его ответ, но ангелов видеть не сподобилась. Больной отпущенный ему небольшой срок времени жизни провел в непрестанной молитве. И по прошествии этих двух дней в тот же час небожители явились к нему вновь и, кротко отделив от тела душу, вознесли ее в райские небесные селения.

Однажды Георгию было видение Богоматери, по правую ее сторону стоял в виде воинов лик ангельский, а по левую – бесы в виде турецких воинов. К Ней на суд приводили нерадиво живущих на Афоне монахов. Она сказала: «Я не терплю, чтобы в моем уделе были такие нерадивые монахи». Затем «турки» избивали их, а по убиении тела их бросали на воздух.

Один из замечательных учеников Георгия – Паисий был сыном богатого купца и пришел к нему в юных летах. В самом начале, как только он пришел к Георгию, он был подвергнуть жестокому искушению. Однажды он прогнал его, и Паисий целую неделю провел на холоде, ожидая милости от старца. Прожив несколько лет у старца, он смутился и хотел вернуться в мiр, но Георгий о нем усердно молился Божией Матери, и ученик сподобился видеть святых ангелов, возносивших молитву старца к Божией Матери, написанную на хартии. Царица Небесная даровала Георгию Паисия, он провел шесть лет в подвигах в совершенном послушании и молчании, а при кончине сподобился видеть Господа. Паисий имел договор со старцем умереть прежде него, но старец однажды заболел, и его душу уже несли ангелы на небо и показывали ему неизреченные красоты райского селения. Старец увидел, как ангел, несущий его душу, имел спор с Паисием, который говорил ему, что он условился со старцем умереть прежде него. Паисий превозмог. Старец был возвращен к жизни. Очнувшись, он увидел, что лежит на своем одре, который окружали плачущие ученики.

Инок Исаак, сподобившийся священства, жил у Георгия двадцать пять лет. Он очень хорошо подвизался, имел великое усердие к молитве. Молился ночью, когда другие спали. Псалтирь выучил наизусть... Но потом, по действию врага, стал кое-что приобретать втайне от старца и хранить под замком в своей келье, за что, по попущению Божию, был поражен бесами замертво. Тогда старец взял святой воды, окропил его крестообразно, и Исаак пришел в себя и бросился на шею к Георгию, прося избавить его от бесов и выкинуть из его кельи все то, что он тайно хранил в ней. Прожив богоугодно остаток жизни, при кончине он сподобился ангельского видения.

Однажды Георгий сподобился явления святителя Николая Чудотворца, который сказал ему: «Я в среду и пятницу не сосал сосцу моей матери, а ныне в России не соблюдают посты, за что их постигают многие беды и напасти. Я много России помогаю, но живут они плохо».

Из бесед Георгия было заметно, что он полагал за основание подвижнической жизни послушание, которое он больше всего уважал, заключая в нем все спасение. Но при этом Георгий говорил, что необходимо каждый день плакать и переживать о грехах своих и что без этого не избавишься от сетей дьявола.

В 1870 году Георгий стал скорбеть, не видя (по его мнению) в послушниках своих той строгой жизни, которую сам проводил, и того совершенного послушания, которое имел он к старцу своему. И пришел ему помысел оставить свое убежище и стать юродивым Христа ради. Когда он размышлял так, то ангелом душа его была восхищена на небо. И он увидел там райские селения. Показывающий ему дорогу ангел подводил его ко многим прекрасным палаткам, как бы желая войти в них, но на стук в дверь им отвечали, что это место упокоения такого-то святого, причем он слышал имена великих святых и думал со страхом: «Мне ли, убогому, нищему, обитать в таких великолепных дворцах».

Так, обходя райские селения, уготованные святым, он пришел к одному прекрасному дворцу, и когда отворил двери, то он видел там своих учеников и возрадовался. Видел он место, приготовленное и ему, и места своих учеников, еще бывших живыми. Потом, следуя далее, видел он место, уготованное братии разных афонских обителей, в числе которых и для братии Русского Пантелеимонова монастыря. Утешившись таким видением, Георгий не захотел уже становиться юродивым.

В этом необыкновенном небесном путешествии Георгий видел виноградники. Некоторые из них были дивной красоты, и в них трудились иноки. А иные виноградники были не столь хороши и поросли даже лесом, что, надо полагать, говорило о разном духовном состоянии иноков.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Афон XIX–XX веков

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика