Русский авангард. И не только

Французистости в работах Ларионова времен учебы гораздо больше, чем русскости. Один из лучших промеров, иллюстрирующих наш тезис, – сравнение «Игроков в карты» (Фонд Барнса, Мерион) Поля Сезанна, написанных в начале 1890-х годов, с полотном Ларионова с таким же названием, датируемым 1908 годом (ГТГ). Сезанновские «игроки» (многофигурные) существуют в двух вариантах – в Метрополитен-музее и в Фонде Барнса в Филадельфии. Ларионов видеть эти картины мог только в виде фотографий и из них, видимо, заимствовал композиционный прием.

Гончарова после Тулуз-Лотрека увлекается Гогеном. Его очень любил и Ларионов. Оба видели в Гогене пример ухода художника от академической школы в архаизм, примитивность. Как Гоген уехал на Таити и нашел там для себя идеал искусства и жизни, так и Ларионов и Гончарова регулярно уезжали в Тирасполь (родной город Ларионова) – пыльный, жаркий, провинциальный. Для них он был своеобразным Таити.

С Гогеном Гончарову роднит многое – от простых композиционных и цветовых решений до глобальных мечтаний о единении человека с природой. Сравнение художественных приемов у Гогена (например, «Месяц Марии» (1899) из щукинской коллекции, теперь в Эрмитаже) с ранними произведениями Гончаровой (полиптих «Сбор винограда». 1908. ГТГ) демонстрирует внутреннюю связь русской художницы с французским мастером.

Еще более убедительным выглядит другое сравнение – «идолов» Гогена и «каменных баб» Гончаровой. Очевиден общий интерес двух художников к тому, что можно назвать неодолимой тягой к древности, к первоисточникам. Кажется, что оба художника видели в древних скульптурах олицетворение первозданных человеческих архетипов. В щукинской и морозовской коллекциях были картины Гогена с изображениями таитянских идолов. Гончарова их, несомненно, видела. Обращение к французскому искусству было естественным для подавляющего большинства художников русского авангарда. Французское искусство в большом количестве и разнообразии было представлено в коллекциях Сергея Щукина и братьев Морозовых. Если в коллекции Морозовых попасть было сложно, то к Щукину можно было приходить и даже иногда слышать объяснения коллекционера. Художники это с большим удовольствием делали. В 1910–1913 годах было много интернациональных выставок – по России ездил салон Владимира Издебского, проходили салоны «Золотого руна», открывались выставки «Бубнового валета» и «Союза молодежи». На всех этих выставках можно было видеть работы современных иностранных художников. Иногда их было буквально до половины! Складывались тесные как никогда художественные связи между Россией и Европой, сравнимые только с эпохой раннего барокко XVIII столетия.

Первая мировая война разрушила все связи: это была трагедия русского авангарда, который оказался изолированным от европейского контекста. Но у художников появилась возможность развиваться в совершенно ином направлении и найти свою идентичность.

Зал Анри Матисса в доме Сергея Щукина. Москва. 1913 // Скифское божество («Каменная баба»), находившееся в имении Абрамцево (слева)

Наталья Гончарова. Натюрморт с свитками и каменной бабой. Смоленский государственный музей-заповедник. 1910 // Наталья Гончарова. Каменная баба. Костромской музей изобразительных искусств. 1908 (справа)

В собрании Нижегородского художественного музея есть картина Ларионова, написанная им в Тирасполе («Ночь в Тирасполе». 1910–1911. НГХМ). Тирасполь был родиной Ларионова – здесь он родился. Приезжая туда каждое лето, Ларионов смотрел, как живет провинция. Все его городские композиции конца 1900-х – начала 1910-х годов вдохновлены провинциальной тираспольской жизнью. Художник посмеивается над мещанской публикой, претендующей на светскость, – дамами в кринолинах и с зонтиками, над мужчинами в цилиндрах и фраках. Он же сам – столичный человек! Он неотделим от этой жизни, чувствует себя ее частью. В устройстве этой жизни он находит образцы, которым стремится подражать, – вывески, витрины, простота быта.

Любовь Ларионова ко всему простонародному поразительна. Именно она открыла перед ним новые возможности и превратила в того Ларионова, которым он стал. Это характерно и для других художников. И Малевич, и Кандинский были заражены народным искусством. Когда Кандинский путешествовал по Вологодской области, еще в 1890-е годы, то ходил по рынкам и покупал там народные картинки.

Несмотря на то что Ларионов делает ставку на примитив, живопись его при этом – тончайшая. Вкус к цвету, к движению кисти – все привито французской культурой.

Михаил Ларионов. Ночь в Тирасполе. Нижегородский государственный художественный музей. 1910-1911