Русский культурный архетип. Страноведение России: учебное пособие

Формирование сословно-представительной монархии в Московской Руси предопределило и особый тип государственности – так называемое служебное государство, т. е, такое государство, где каждое сословие и социальная группа выполняют определённые служебные функции. «Все подданные, – писал по этому поводу известный историк и юрист В.Н. Чичерин, – укреплены, таким образом, к местам жительства или к службе, все имеют своим назначением служение обществу. И над всем этим господствует правительство с неограниченной властью». Наметившиеся у истоков российской государственности тенденции особенно усилились во второй половине XVII в., а своего наивысшего развития достигли в начале XVIII в., подготовив утверждение абсолютизма в эпоху Петра I.

Обратим внимание также ещё на одну особенность русской общественной жизни. Наряду с укреплением самодержавной власти важным и постоянно действующим фактором, влиявшим на жизнедеятельность народа, была широкая демократия на уровне крестьянских общин. Законодательную роль в жизни деревенской общины играл сход – собрание глав семей, решавших наиболее важные дела: о землеустройстве, распределении угодий, уплате налогов и податей, сборе денежных средств на общественные нужды и др. На сходе проводили выборы на общественные Должности, разбирали жалобы, вершили суд и т. д.

Общинные традиции продолжали сохраняться в стране вплоть до Октября 1917 г., далее несмотря на то, что под влиянием изменений социально-экономических условий (особенно во второй половине XIX – начале XX в.) община постепенно теряла своё единство.

Успешное объединение русских земель вокруг Москвы, создание централизованного государства и освобождение в результате длительной героической борьбы от иноземных захватчиков создали условия для формирования единой великорусской народности, которое в основном завершается к концу XVI в.

Эти исключительно важные и взаимосвязанные процессы оказали огромное воздействие на духовную жизнь русского народа, его культуру, стали мощным стимулом подъёма национального самосознания. Они предопределили самобытный характер и направленность отечественного историко-культурного процесса, его особенности. Именно к этому времени относится начало истории культуры русского народа в собственном смысле этого слова и становление русского культурного архетипа.

Одновременно отметим, что для возрождающейся культуры Московского государства была характерна идея органичной связи с Киевской и Владимиро-Суздальской Русью, обращение к славному прошлому, к достижениям, традициям и памятникам периода независимости и единства – одним словом, к своей, русской «античности».

И ещё одно необходимое, на наш взгляд, замечание. Несмотря на огромный урон, который понесла русская культура в результате монгольского нашествия, и длительный период вынужденной изоляции от стран Западной Европы, Московская Русь не только сохранила свою исконную славянскую духовность, национальный облик своей культуры, но и её европейскую направленность. После образования единого государства, примерно с середины XVI в., контакты русской культуры с ренессансной культурой Запада существенно расширились, что явилось важным условием преодоления возникшей культурной отсталости и укрепления позиций России среди западноевропейских государств.

Культурный подъём Московской Руси начинается со второй половины XIV в., когда появились более благоприятные условия для развития городов, ремёсел и торговли. Идёт процесс накопления теоретических и практических знаний. В сфере материальной культуры высокого уровня достигло ремесленное производство и литейное дело (особенно отливка медных пушек и колоколов), а также ткачество, гончарное дело и ювелирное искусство.

В XV в. в Москве был открыт Пушечный двор, наладивший в стране собственное изготовление пушек. Позже, уже в XVI столетии, русский литейщик А. Чохов отлил здесь знаменитую «Царь-пушку» (длина – 5 метров, вес – 40 тонн, диаметр ствола – почти метр), которая, впрочем, никогда не стреляла. Пушка украшена богатым и красивым орнаментом. Тогда же в Москве была создана специальная Оружейная палата, где было сосредоточено изготовление и хранение дорогого оружия, драгоценной утвари и царских регалий, И сегодня это один из самых известных и богатых музеев России.

В XVI в. русские мастера первыми изобрели вышки-копры и начали бурить скважины для добычи соли глубиной свыше 100 м. В кузнечном деле стали применяться механические молоты («самоковы»), использовавшие силу воды.