Читаем Русский менталитет. Рашен – безбашен? За что русским можно простить любые недостатки полностью

За рубежом наш коллективизм преувеличивают. Американский антрополог Броснахан сравнивает русских с дружным стадом морских котиков на берегу океана. Русских считают несамостоятельными, привыкшими к уравниловке и иждивенчеству. Они будто бы обречены на отставание от Запада, пока не станут такими же индивидуалистами и прагматиками. «Ославили нас на весь мир какими-то безудержными коллективистами… А мы оказываемся глубокими социальными интравертами» – так полагает Касьянова. Государство и церковь всегда внушали русским, что они – коллективисты. Внешне русские казались такими, но они в заметной степени обнаруживали индивидуализм. Это отмечал Энгельгардт, наблюдая за крестьянами в XIX веке. Почему, оказываясь за рубежом, русские не объединяются в свои общины, в отличие от прочих национальных меньшинств?

Юмористы-физики придумали шуточный закон Саймона: «Все, соединенное вместе, рано или поздно разваливается». В годы перестройки разрушение коллективного уклада жизни привело к падению морали. В одном из садоводств под Петербургом прошел ураган, огромные деревья обрушились на садовые участки, повредили крыши и автомобили. Одинокая пожилая женщина рассказывает: «Я попросила своих соседей распилить у меня деревья, а они согласились только за большую плату. Обидно: я всегда столько им помогала!»

Д. Менделеев видел в общинном и артельном началах, свойственных нашему народу, преимущества России. Но после столетий коллективизма у нас происходит сдвиг в сторону индивидуализма. «Индивидуалистами» считают себя чуть больше людей, чем «коллективистами» – 53 % против 44 %. Вместе с тем у нас тысячи людей создают сообщества в социальных сетях. Если бы русские совсем утратили традиционную общительность и коллективизм, жизнь в России стала бы менее привлекательной.

Стоит ли утруждать головушку?

Богатая Россия страна или бедная? Судя по состояниям миллиардеров и количеству машин в мегаполисах, наша страна – богатая. А если посмотреть, как живут люди в глубинке, – беднейшая. Средняя зарплата в России выросла, но остается ниже, чем в развитых странах. К тому же наши люди хуже застрахованы и обеспечены в случае потери работы, болезни или старости.

Почему мы живем хуже? Нам обычно объясняют, что мы живем так, как работаем. По данным ОЭСР[4], производительность труда у нас вдвое меньше, чем в развитых странах Европы и США. Шведские специалисты изумляются: на одинаковых предприятиях у них трудятся 8 шведов, а у нас штат составляет 400 человек! Священник Тихон Шевкунов сетует на то, что на одной теплице 15 наших рабочих заменяет один китаец.

«Если нам безразлична цель, мы не будем работать с полной отдачей, а начнем себя щадить, отлынивать, халтурить», – утверждает психолог К. Касьянова. Мартин Шиффлер, корреспондент телекомпании ФРГ в Москве, об отношении русских к работе говорит: «Это смесь лени, безответственности и чисто русской уверенности, что все само рассосется». Дмитрий Пищальников, руководитель Комитета по эффективному производству «Опора России», заявляет, что причина низкой производительности труда – в нашем менталитете: «Часто в рабочее время люди не работают. По данным опросов, они 30 % рабочего времени тратят на перерывы, перекуры и чай». Некоторые расходуют время на общение в социальных сетях, покупки в Интернете и игры на компьютере.

Читатель пишет в газету: «В соседнем с нашим офисом доме в квартире красили стены четверо мужчин. Они начали в 10 часов. Где-то в 11 в первый раз вышли на балкон покурить. Потом через каждые полчаса история повторялась. Так все время: на полчаса работы 20 минут перекура. И мы еще хотим, чтобы в стране был порядок?!» Наш человек, как никто другой, умеет отдыхать на работе и работать на отдыхе. Английский социолог Р. Льюис считает, что русские легко загораются, но могут быстро погаснуть и утратить интерес к начатому делу. По мнению Ю. Лужкова, в России действует «закон обязательной незавершенности»: на 95 % работу сделают, а на 100 % – не добиться.

Эксперты отмечают, что выпускники вузов в городах предпочитают шляться без дела и сидеть на шее у родителей, если не могут найти сразу высокооплачиваемую работу. А жители села едут в город устраиваться охранниками. Охранники повсеместно – это один из русских парадоксов. Русские шутят: если женщина ничего не умеет, она идет работать проституткой. Если же мужчина ничего не умеет, он идет работать охранником. Потому что в основе и того и другого лежит одно и то же – спать за деньги.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология
История Франции
История Франции

Андре Моруа, классик французской литературы XX века, автор знаменитых романизированных биографий Дюма, Бальзака, Виктора Гюго и др., считается подлинным мастером психологической прозы. Однако значительную часть наследия писателя составляют исторические сочинения. Ему принадлежит целая серия книг, посвященных истории Англии, США, Германии, Голландии. В «Истории Франции», впервые полностью переведенной на русский язык, охватывается период от поздней Античности до середины ХХ века. Читая эту вдохновенную историческую сагу, созданную блистательным романистом, мы начинаем лучше понимать Францию Жанны д. Арк, Людовика Четырнадцатого, Францию Мольера, Сартра и «Шарли Эбдо», страну, где великие социальные потрясения нередко сопровождались революционными прорывами, оставившими глубокий след в мировом искусстве.

Андре Моруа , Андрэ Моруа , Марина Цолаковна Арзаканян , Марк Ферро , Павел Юрьевич Уваров

Культурология / История / Учебники и пособия ВУЗов / Образование и наука