Читаем Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов» полностью

А отец де духовной у него, Андрея, есть в Нижнем Новегороде на Верхнем посаде Церкви великомученицы Варвары поп Иван Маркелов. На исповеди у него был и Святых Таин причащался ныне в Великой пост.

А с росколщиками де он, Андрей, не знаетца, и в лесах, и в пустынях, и на домех нигде у расколщиков не бывал».

И того ж числа тот ямщичей сын Андрей Иванов привожен к пытке и у пытки роспрашиван. И пытан в том, хто ево к Москве государя в вышеписанных словах обличать подослал или хто ево научил.

И Андрей с пытки говорил: «Государя де обличать ево нихто (Л. 2 об.) не подсылывал и не научал, а пришол де он, Андрей, ево, государя, обличать сам собою, что он, государь, не дело делает – разрушает веру християнскую: велит бороды брить, платье носить немецкое и табак велит тянуть. А о брадобритье де написано в Уложенье Соборном. А про платье де написано: „Хто станет иноземское платье носить, тот богоотступник, буди проклят!“ А где про то написано, того не ведает, потому что он грамоте не умеет. А хто де табак пьет, и тем де людем в старые годы носы резывали».

Было ему 25 ударов.

Он же, Андрей, и с подлинных речей зжен огнем, а с огня говорил те ж речи, что и с пытки сказал[1258].

И после пытки тот Андрей посажон в острог.

И декабря против 28‐го числа тот колодник в ночи умре, и то ево мертвое тело отослано в Покровской монастырь, что на Убогих дому. Умре он, Андрей, христиански.

РГАДА. Ф. 371. Оп. 1. Ч. 1. Д. 245. Л. 1 – 2 об. Подлинник.

<p>Приложение № 13</p><p>1705 г. января 16. – Указ Петра I о введении бородовой пошлины (список 1726 г.)</p>

(Л. 459 об.) <…> А по справке в Сенате.

В 1705‐м году генваря 16‐го дня в указех блаженныя и вечно достойныя памяти его императорского величества написано.

На Москве и во всех городех царедворцом, и дворовым, и городовым, и приказным всяких чинов служивым людем, и гостям, и гостиной сотни, и черных слобод посацким людем всем впредь с того указы бороды и усы брить. А буде кто брить не похочет, с тех имать: с царедворцов, и с дворовых, и с городовых, и всяких чинов служилых, и с приказных людей – по 60 рублев; з гостей и з гостиной сотни (Л. 460) первые статьи – по 100 рублев; средней и меншой статьи, которые платят десятые деньги менши ста рублев, с торговых и с посадцких людей – по 60 рублев; третья статья с посадских же, и з боярских людей, и с ямщиков, и с ызвощиков, и с церковных причетников, кроме попов и дьяконов, и всяких чинов с московских жителей – по 30 рублев с человека на год. И давать им ис Приказу земских дел знаки, а для тех знаков и для записки приходить им в тот Приказ без мотчания, а в городех – в приказные избы, а те знаки носить им на себе. И в Приказе земских дел и в городах в приказных избах учинить тому записные и приходные книги.

А с крестьян имать везде по воротам пошлин: по 2 деньги з бороды по вся дни, как ни пойдут в город и за город, а без пошлин крестьян в воротах в город и за город отнюдь не пропускать.

И тот указ на Москве и в городех публиковать. Буде в городех воеводы и бурмистры станут в том чинить кому поноровку, и за то воеводам быть в опале, а бурмистром в наказании и в разоренье без всякой пощады. А буде кто ис царедворцов, из грацких жителей, ис приказных, и ис посадцких людей (Л. 460 об.) похочет ходить з бородою, и ему б для взятья знаку ехать к Москве и явитца в Приказе земских дел. А в Сибирские и в Поморские городы знаки послать с Москвы.

РГАДА. Ф. 248. Оп. 5. Д. 225. Л. 459 об. – 460 об. Копия. Опубл. по не выявленному оригиналу: ПСЗ. Т. 4. № 2015. С. 282–283.

<p>Приложение № 14</p><p>1705 г. марта 3. – Инструкция Приказа земских дел воеводе г. Ряжска Ф. Е. Козинскому о реализации указа Петра I о бородовой пошлине от 16 января 1705 г.</p>

(Л. 1 об.) От великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца в Ряской столнику нашему и воеводе Федору Ефимовичю Козинскому.

Февраля в 10‐й день по нашему, великого государя, указу послана к тебе наша, великого государя, грамота: велено в Ряском всякого чину, и торговым, и посацким людем всем сказать, чтоб бороды и усы брили, а буде кто бороды и усов брить не похотят, а похотят ходить з бородами и с усами, и тем людем ехать к Москве для платежю денег, а на Москве даны будут знаки, а деньги имать по указным их статьям, а с уездных крестьян в градцких воротах имать по две деньги з бороды.

Перейти на страницу:

Все книги серии Интеллектуальная история

Поэзия и полиция. Сеть коммуникаций в Париже XVIII века
Поэзия и полиция. Сеть коммуникаций в Париже XVIII века

Книга профессора Гарвардского университета Роберта Дарнтона «Поэзия и полиция» сочетает в себе приемы детективного расследования, исторического изыскания и теоретической рефлексии. Ее сюжет связан с вторичным распутыванием обстоятельств одного дела, однажды уже раскрытого парижской полицией. Речь идет о распространении весной 1749 года крамольных стихов, направленных против королевского двора и лично Людовика XV. Пытаясь выйти на автора, полиция отправила в Бастилию четырнадцать представителей образованного сословия – студентов, молодых священников и адвокатов. Реконструируя культурный контекст, стоящий за этими стихами, Роберт Дарнтон описывает злободневную, низовую и придворную, поэзию в качестве важного политического медиа, во многом определявшего то, что впоследствии станет называться «общественным мнением». Пытаясь – вслед за французскими сыщиками XVIII века – распутать цепочку распространения такого рода стихов, американский историк вскрывает роль устных коммуникаций и социальных сетей в эпоху, когда Старый режим уже изживал себя, а Интернет еще не был изобретен.

Роберт Дарнтон

Документальная литература
Под сводами Дворца правосудия. Семь юридических коллизий во Франции XVI века
Под сводами Дворца правосудия. Семь юридических коллизий во Франции XVI века

Французские адвокаты, судьи и университетские магистры оказались участниками семи рассматриваемых в книге конфликтов. Помимо восстановления их исторических и биографических обстоятельств на основе архивных источников, эти конфликты рассмотрены и как юридические коллизии, то есть как противоречия между компетенциями различных органов власти или между разными правовыми актами, регулирующими смежные отношения, и как казусы — запутанные случаи, требующие применения микроисторических методов исследования. Избранный ракурс позволяет взглянуть изнутри на важные исторические процессы: формирование абсолютистской идеологии, стремление унифицировать французское право, функционирование королевского правосудия и проведение судебно-административных реформ, распространение реформационных идей и вызванные этим религиозные войны, укрепление института продажи королевских должностей. Большое внимание уделено проблемам истории повседневности и истории семьи. Но главными остаются базовые вопросы обновленной социальной истории: социальные иерархии и социальная мобильность, степени свободы индивида и группы в определении своей судьбы, представления о том, как было устроено французское общество XVI века.

Павел Юрьевич Уваров

Юриспруденция / Образование и наука

Похожие книги

Казино изнутри
Казино изнутри

По сути своей, казино и честная игра — слова-синонимы. Но в силу непонятных причин, они пришли между собой в противоречие. И теперь простой обыватель, ни разу не перешагивавший порога официального игрового дома, считает, что в казино все подстроено, выиграть нельзя и что хозяева такого рода заведений готовы использовать все средства научно-технического прогресса, только бы не позволить посетителю уйти с деньгами. Возникает логичный вопрос: «Раз все подстроено, зачем туда люди ходят?» На что вам тут же парируют: «А где вы там людей-то видели? Одни жулики и бандиты!» И на этой радужной ноте разговор, как правило, заканчивается, ибо дальнейшая дискуссия становится просто бессмысленной.Автор не ставит целью разрушить мнение, что казино — это территория порока и разврата, место, где царит жажда наживы, где пороки вылезают из потаенных уголков души и сознания. Все это — было, есть и будет. И сколько бы ни развивалось общество, эти слова, к сожалению, всегда будут синонимами любого игорного заведения в нашей стране.

Аарон Бирман

Документальная литература