Русский смысл

А эти господа совершенно спокойно заявляют: «Мы – белое рыцарство Христа и православного русского царя. Вот так прямо: «Мы – рыцарство». Они имеют очень смутное представление о том, что такое Орден, а о том, что такое рыцарство не имеют даже смутных представлений. Неужели надо объяснять, что каждое слово имеет своё значение, слово нельзя употреблять только потому, что оно красивое. Что дает им основание называть себя рыцарями? На Руси рыцарей ни когда не было, и это не случайно, тому есть очень серьезные исторические и ментальные причины. У православного русского царя ни когда не было на службе рыцарей. Может быть, это достойно величайшего сожаления, может быть, этот пробел давно пора восполнить, но надо же немножко понимать, о чем речь.

Исторически рыцарство – это просто тяжелая кавалерия, о возрождении которой сейчас, полагаю, речи не идет. Но рыцарство – это ещё и особый психотип, порожденный германским феодализмом и ментальностью франков. И вот рыцарский психотип может быть вполне актуален в наше время, а для России – вдвойне актуален.

Автор этих строк потратил много трудов на то, чтобы сформулировать особенности рыцарского психотипа, результатом стал очерк «Песни меча и молитвы» (В книге «Священные камни Европы»). Раньше я касался рыцарской темы в очерке «Что значит быть русским?» (В той же книге). Уверяю вас, тема совершенно не разработанная. Кого она заинтересует, может прочитать мои тексты. Сейчас лишь очень кратко поделюсь некоторыми выводами.

Рыцарство – это прежде всего земельная аристократия, связанная между собой тонкими, но прочными нитями вассальных присяг. Рыцари ни когда не жили в городах, страной городов была Италия, поэтому там не было рыцарства. Рыцарь жил в замке, который доминировал над земельным наделом, населенным крестьянами. Крестьяне давали рыцарю хлеб, рыцарь давал им военную защиту. В своём замке рыцарь был очень одинок, отсюда пресловутый рыцарский индивидуализм. Но, защищая своих крестьян, рыцарь не мог спрятаться ни за чью спину, на нем лежала огромная личная ответственность, отсюда и представление о собственном достоинстве.

Много сказано о рыцарской гордыне, это действительно специфический рыцарский грех, но он проистекает из злоупотребления личным достоинством – безусловной добродетелью, которая является противоположностью холуйству, раболепству, лизоблюдству, короче – греху человекоугодия (Подробнее об этом в моей книге «На пути в Дамаск», в главе «Гордость. Гордыня. Достоинство»).

Высочайшее личное достоинство рыцаря основано на том, что он всегда и во всем привык полагаться на самого себя – на собственную силу и на крепость стен своего замка. При этом рыцарями являлись аристократы всех уровней – бароны, герцоги, короли. Они были равны в своём рыцарском достоинстве. Рыцарь мог отдать жизнь на службе королю, но ни когда не встал бы перед ним на оба колена. Рыцарство – царственное воинство. Достоинство каждого рыцаря равно достоинству монарха.

Рыцарская психология диаметрально противоположна психологии солдатской. Главный навык солдата – умение действовать, как единый организм с себе подобными, что достигается железной дисциплиной. Рыцари строем не ходят, они не могут составлять единый организм. Рыцарь – самодостаточная боевая единица. Так же и во власти рыцарь самодостаточен.

Рыцарство не может существовать без Церкви. Лишенный христианских добродетелей рыцарь превращается в такое чудовище, каким редко может стать не рыцарь. Все рыцарские достоинства – очень рискованные, они нуждаются в противовесах, какие может предложить только Евангелие.

В основе рыцарского благородства лежит умение со всеми сохранять дистанцию, при этом ни одного человека не считая хуже себя. Выдерживать этот баланс невероятно сложно, тут надо пройтись по лезвию меча, а ведь понятие благородства гораздо глубже и шире сказанного. И мы даже не коснулись ключевого вопроса – рыцарской чести. А это очень сложно. Но и сказанного, полагаю, достаточно, чтобы понять: нельзя произвольно объявлять себя рыцарством. Во-первых – честь слишком велика, во-вторых – психологическая реальность слишком сложна. На воспитание рыцаря не хватит ни какой жизни, требуется несколько поколений.

Уверен, что среди русских есть люди рыцарского психологического склада. Это ещё не рыцари, но они могут ими стать, если примут рыцарскую систему ценностей и получат надлежащее воспитание. Всей душой надеюсь на то, что русские рыцари ещё появятся, но вот просто так взять и объявить себя рыцарем, это всё равно что объявить себя царем.