Русский смысл

Но Ларионов утверждает: «Ордена, как сообщества единоверцев, известны и на Руси». Вообще-то на Руси «сообщества единоверцев» ни когда не называли латинским словом. Нам русских слов хватало. Но о чем хоть речь? Ларионов поясняет: «Необходима только историческая преемственность к исконным русским орденским, в самом широком смысле, структурам: каликам перехожим, витязям, православным братствам, казачеству, Белым корпусам, Российскому имперскому Союзу-Ордену». При всем уважении к господам каликам, увидеть в них орденскую структуру весьма затруднительно даже при наличии самого буйного воображения. Это уже не расширенное толкование, это полное обессмысливание понятия. Ни как, видимо, не может душа смириться с тем, что ни когда не было на Руси ни каких орденов и полностью отсутствует орденская традиция.

Я, собственно, хочу выразить очень простую мысль. У каждого слова есть своё значение. Употреблять слово в другом значении нельзя. От этого делается путаница в головах. При этом я очень благодарен Владимиру Ларионову за то, что он хотя бы рядом поставил «орденскую идею» и русскую идеологию. Его мироощущение я вполне разделяю, сокрушаясь лишь по поводу провала его попытки перевести мироощущение на уровень мировоззрения.

России действительно очень нужны настоящие рыцари, весьма желательно – орденские рыцари. И вот почему. В основании русской государственности есть та червоточина, та гнильца, которая и до сих пор производит в нас весьма скверную работу. Русь появилась на торговом пути из варяг в греки, и первой русской элитой была не земельная аристократия, а торговая олигархия. Вот почему у нас ни когда не было ни настоящей аристократии, ни тем более рыцарства. Русский князь жил не в замке, который доминировал над земельным наделом, а в городе – торгово-ремесленном центре. Викинги не случайно называли Русь – Гардарик – страна городов. Та же история, что и с Италией, где ни когда не было рыцарства. Именно поэтому древняя русская политическая традиция, ярче всего выраженная Новгородом, есть традиция демократическая, то есть насквозь гнилая. Демократия – это власть торгашей. Новгородом правили деньги. Какая тут могла быть элита? Военно-земельная аристократия воспитывалась на принципах жертвенности, торговая олигархия жила по принципу: не обманешь не продашь. Психология торгаша вбирает в себя всё самое низменное, что только есть в человеке. Потому мы и доныне видим, как много в наших элитах холуйства и раболепства и как мало человеческого достоинства. Почему русская власть так любит унижать простых людей? Да потому что она и сама постоянно унижается перед верховной властью. Это низость души, заимствованная от торгашей. Это прямая противоположность рыцарскому началу, которое строится на личном достоинстве.

Вот почему нормальный русский человек, особенно если он духовно развит и достаточно чувствителен, так легко и быстро очаровывается рыцарством, «орденской идеей» и т.д. Русская душа интуитивно стремиться к тому, чего ей не достаёт, стремится восполнить тот пробел, который возник в нашей ментальности вследствие некоторых особенностей исторического развития. Нам не хватает латинской четкости и ясности мышления, у нас всё больше на интуициях, но интуиции-то верные.

Да, рыцарство и ордена – это нечто, увы, совсем не русское, у нас ни когда не было ни чего подобного. Но ведь и православие – не русское. Оно выражено и сформулировано благодаря философскому гению греков. Но мы приняли православие, и оно стало русским. Мы и сейчас можем принять то, что не нами создано, но не противоречит православию. А рыцарское начало и православное мировоззрение весьма органично сочетаются, на доказывание этого я потратил годы и кого-то, надеюсь, уже убедил.

Русская душа не только нуждается в прививке рыцарского начала, но и давно её ждет, и готова её принять. Вот только, господа, давайте ясно мыслить и четко формулировать, чтобы было понятно, о чем речь, иначе насоздаем потешных «орденов», как будто нам ряженых казаков ещё не достаточно.

Однажды меня познакомили с молодым человеком, который, прочитав первый том моих «Рыцарей былого и грядущего», сразу же решил создать орден. Замечательный русский православный юноша с возвышенной душой и кашей в голове. Конечно, меня очень порадовало то, как воодушевили его мои идеи и образы, но я содрогнулся, поняв, с какой легкостью можно броситься осуществлять то, в чем пока совсем не разобрался. Я постарался убедить его, что не надо торопиться создавать орден. Потом мне передали его слова: «Не думал, что всё так сложно». Он меня услышал.

Торопиться надо медленно. Если у нас появится для начала 2-3 настоящих рыцаря-монаха – это будет восторг и упоение. Если же у нас появится орден, состоящий из 200-300 нерыцарей и немонахов – это будет страшная дискредитация идеи, после которой к её реализации уже невозможно будет приступить.