Русский смысл

О-хо-хо… Тут проблема-то в чем? Да в том, что «эти слова» на самом деле «ни какого реального смысла не имеют». Ни кто по этому поводу не «сговаривался», но поскольку смысла нет, так его ни кто и не может объяснить. И разве сам г-н Холмогоров объяснил нам, в чем смысл теории «Москва – Третий Рим»? Он ведь даже и не попытался ну хоть как-нибудь доказать, что история Древнего Рима есть органичная часть истории России. Звучит красиво, а смысла нет. Объясните же мне наконец, какие конкретные «древнеримские ценности» сегодня хранит Россия и только Россия?

Римская империя ни когда и ни каким панцирем для Церкви не была, поэтому всё, что говорит Холмогоров, обессмысливается. И владыка Иоанн напрасно пишет о той роли, которую сыграла римская империя «благодаря своему «воцерковлению» при императоре Константинополе». Ни какого воцерковления империи при Константине не было. Сей дивный муж лишь прекратил гонения на христиан, а сам до конца своих дней оставался верховным жрецом империи, и в качестве жреца совершал языческие жертвоприношения, а качестве императора издавал законы в пользу жрецов, а в качестве живого бога имел свой собственный храм. В 333 году, через 8 лет после первого вселенского собора, был уставлен культ рода Флавиев, т.е. императорской семьи, включая самого Константина, лишь жертвоприношения в новом храме были запрещены. И на том спасибо.

Сделал христианство государственной религией в 380 году последний настоящий римский император Феодосий Великий, когда империя стояла на пороге исчезновения и играть роль «надежного панциря Церкви» уже не могла.

Ещё раз. Между Древним Римом и Новым Римом – Константинополем существует политическая преемственность. Между Константинополем и Москвой существует духовная преемственность. Между Древним Римом и Москвой никакой преемственности не существует. В силу этого теория «Москва – Третий Рим» бессмысленна. Предположил бы другую идею: «Москва – Новый Царьград». Обосновать эту идею очень легко, в неё войдет весь рациональный остаток от идеи «Москва – Третий Рим». Но новые идеи очень тяжело приживаются и очень медленно становятся достоянием общественного сознания, так что не настаиваю.

Мне не доставляло ни какого удовольствия крошить третьеримскую идею, напротив, я искренне пытался найти в ней хотя бы некоторый смысл, и в известной степени мне это всё же удалось. Концепция «Третий Рим» приобретает реальное звучание только если вмонтировать её в концепцию «Континент и Океан». Если посмотреть на Древний Рим, как на силу, которая пусть и неосознанно, и в силу этого очень коряво, но всё же противостояла главному оплоту сатанизма той эпохи – Карфагену, тогда прорисовывается некоторая преемственность с Москвой. Карфаген являл собой власть Тьмы настолько густой, что боровшийся с ним Рим, тоже не особо светлый, всё же олицетворял Свет. И в этом смысле Москва является преемницей Древнего Рима, потому что тоже принадлежит к Континенту, противостоит архидемону эпохи, и, кстати, тоже не слишком осознанно, если учесть светский характер Российской Федерации.

Но, господа, всё это очень сложно. Трактовать излюбленное нами триединство, как единство сил мистического Континента, пришлось бы с таким количеством оговорок, учитывая при этом такое количество нюансов, что это потребовало бы филигранной работы мысли, а общественным сознанием сложный интеллектуальный продукт не воспринимается. Общественное сознание обязательно всё упростит и поймет «с точностью до наоборот». Народу можно предложить только такую идею, которую сколько не упрощай, а она всё равно останется верной, которую сложно исказить, даже приложив к тому немалые усилия.

Владимир Ларионов пишет: «У нас появилась уникальная возможность … реализовать программу русских царей – одна вера, один царь, один народ. Такое государство действительно будет Новым Израилем, Святой Русью, но не перестанет быть и универсальной империей с универсальной миссией нести свет истины в мир, то есть останется до конца времен Третьим Римом …»

Это напоминает логику ребенка, который ни как не может выбрать в магазине одну из трёх игрушек и просит купить ему все три. Но чем больше игрушек, тем меньшее значение имеет каждая из них, по внукам вижу.

Что касается «Третьего Рима», я вовсе не предлагаю бросаться к людям и доказывать им, что это не правда. Мы так привыкли к этому высокомерному имперскому лозунгу, что отними – и расплачемся. Кому нравится, пусть себе играют в Третий Рим. Предлагаю лишь оставить эту игрушку без рекламы и не навязывать её людям, как аксиому.