«Русский вопрос» в эпоху борьбы цивилизаций

Замечу сразу: писавшие подобные человеконенавистнические пассажи «классики марксизма» вовсе не были какими-то особенными славянофобами: они просто излагали общепринятый в Европе XIX века взгляд на проблему, ибо мыслили всегда в контексте европейских ценностей и миропонимания. Тех самых, из которых менее чем через столетие абсолютно естественным эволюционным путём вырос германский нацизм.

«Не может быть! – возмутится, услышав это, правоверный марксист. – А как же одна из основ марксизма – «пролетарский интернационализм», объединяющий трудящихся всех наций и рас в борьбе за светлое коммунистическое завтра?» Увы, сами основоположники марксизма так не считали. Энгельс открытым текстом заявлял: «Речь идёт не о братском союзе всех европейских народов, а о союзе революционных народов против контрреволюционных»! То есть, против русских и других «неполноценных» славян, которые, по мнению Маркса, «нежизненны и никогда не смогут обрести какую-нибудь самостоятельность», «никогда не имели собственной истории» и «лишь при помощи чужеземного ярма были насильственно подняты на первую ступень цивилизации».

То есть, применительно к славянам, марксизм был полностью идентичен европейскому «социал-дарвинизму»: «Там, где речь идёт о существовании, о свободном развитии всех ресурсов больших наций, там сентиментальная заботливость о некотором количестве разбросанных в разных местах … славян не играет никакой роли» (К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 6. М., 1957. С. 289-306). Опять Адольф Алоизович в чистом виде, а местами – так даже круче!

* * *

Если кто-то думает, что практически реализовывавший марксистские идеи в России В.И. Ленин в этом вопросе не разделял мнение своих предтеч, то вынужден его огорчить: «Мы, марксисты, всегда стояли и стоим за революционную войну против контрреволюционных народов». (Ленин, 1915, «Крах Второго Интернационала»). То есть, и против русских в том числе…

Надо ли говорить, что с началом революции 1917 г., главной опорой большевиков, наряду с весьма незначительным по численности рабочим классом становятся «национальные меньшинства», а также слетевшийся в Россию на запах крови со всей Европы «интернациональный» революционный сброд. Достаточно вспомнить, что даже Кремль и первое советское правительство поначалу охраняли «латышские стрелки», а затем – «красные китайцы». Да и в самом правительстве, среди руководства ЧК, высших политкомиссаров, и даже создателей пресловутого ГУЛАГа этнические русские были в абсолютном меньшинстве.

Стоит ли удивляться, что объявленный большевиками основой их национальной политики «пролетарский интернационализм» совершенно по-разному подходил к «контрреволюционным» русским и ко всем остальным – «революционным» – этносам России? «Интернационализм со стороны угнетающей или так называемой «великой» нации (хотя великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда) должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактически». А именно: «нужно возместить так или иначе своим обращением или своими уступками по отношению к инородцу то недоверие, ту подозрительность, те обиды, которые в историческом прошлом нанесены ему правительством «великодержавной» нации» (В.И. Ленин. «К вопросу о национальностях или об «автономизации»»).